入菩萨行论讲解166

A深入对境无我，是为了生起有境般若智慧； B人我是在五蕴上安立的； C分析蕴而总破是在破俱生人我执； D对境无我分为人无我和法无我。

A郎朗在台上忘我的弹着钢琴，他已处在人无我的状态； B无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法； C垃圾桶里的废品没有人要，这叫法无我； D人生一场虚空大梦，韶华白首，不过转瞬。

A从六界的侧面进行观察； B牙齿不是我，否则将有32个我； C脂肪不是我，否则减肥以后我执也会减少； D通过“非我”，打破我的所有施设处，从而得到无我。

A“我”和五蕴不是一体，否则将有多个我； B“我”和五蕴不是他体，否则车零件之外还有一个车； C“我”不是支分的聚集，否则一堆车零件也等同于车； D支分的集聚的形状，不能成立实有的“我”。

A只听闻人无我道理还不够，不能立即消除我执； B只有通过反复思维、细细寻伺，最终才能发现“我”不可得； C“我”只是幻觉，打坐放松到一定程度就能见到“无我”； D缘着五蕴产生“我”，纯粹是一种幻觉。