智悲学子
下列哪些是持戒圆满？ 相续中生起了不偷盗的决心； B、相续中生起了不杀生的决心； C、相续中生起不再邪淫的决心； D、相续中生起不再不妄语的决心。
下列哪些是持戒圆满？ 参考答案：ABCD A、相续中生起了不偷盗的决心； B、相续中生起了不杀生的决心； C、相续中生起不再邪淫的决心； D、相续中生起不再不妄语的决心。 【解析： 怎样才算是真正的持戒圆满呢？就是获得不造恶业之心。什么时候相续中生起了不杀生的决心，就是不杀生的持戒圆满；什么时候生起“我从此以后不再邪淫”的决心，才是不邪淫的持戒圆满。因此，所谓的持戒波罗蜜多，并不是令所有对境断除损害，而是断除对所有对境的损害之心。 】
安忍在经论中安立的角度有哪些？ A、怨敌忍 ； B、耐苦行忍 ； C、法忍； D、相似的安忍。
安忍在经论中安立的角度有哪些？ 参考答案：ABC A、怨敌忍 ； B、耐苦行忍 ； C、法忍。 【解析： 参考法师辅导。安忍在经论中从三个不同侧面进行安立。第一是怨敌忍，就是说当怨敌、其他众生对自己伤害时，自己要忍耐，要安忍。第二是修佛法时，如果遇到很炎热、很寒冷，或者很疲倦等，这时自己需要安忍，这是耐苦行忍。修法有痛苦，闻思有痛苦，如果遇到这些痛苦就退失，就无法继续修持菩萨道、积累资粮，所以遇到这些苦行时也要忍耐，这是第二种安忍。第三种安忍是指法忍，对于一切万法的实相能够接受 。 】
“生一明定心，亦得梵天果”中“明定心”理解是？ A、静虑所摄的明定心 ； B、慈悲心所摄的明定心 ； C、精进心所摄的明定心 ； D、欢喜心所摄的明定心 。
“生一明定心，亦得梵天果”中“明定心”理解是？ 参考答案：ABC A、静虑所摄的明定心 ； B、慈悲心所摄的明定心 ； C、精进心所摄的明定心 。 【解析： 法师辅导。生一明定心，亦得梵天果”： “明定心”有两种解释方法:一种指的是静虑所摄的明定心，因为它是以心为主，如果我们能生起一念禅定心，此时就能获得殊胜果报；另一种“明定心”解释为慈悲心，生起一念清明的慈悲心。 法本上说：“精进关键在于内心，如果心特别专注，没有散乱到外境上面，这才叫做真正的精进。”也就是说说精进也是一种专注心，而明清的专注善心也可以是明定心。 D如果是指明是对善法的欢喜心，则也可能可以选为正确答案，但是由于没有明确是哪种欢喜心，故不是正确答案 。 】
下列说法体现安忍度的是？ A、我已经学了《入菩萨行论》，所以不跟你吵架，也不跟你打架。如果没有学的话，早就把你痛打一顿了； B、息灭嗔恨心，无论遇到什么对镜，都不起嗔恨心； C、现在先放你一马，君子报仇十年不晚； D、今天打坐观修的时候特别痛苦，为了提高自己的观修效果，一直忍耐这些身体上痛苦。
下列说法体现安忍度的是？ 参考答案：ABD A、我已经学了《入菩萨行论》，所以不跟你吵架，也不跟你打架。如果没有学的话，早就把你痛打一顿了； B、息灭嗔恨心，无论遇到什么对镜，都不起嗔恨心； D、今天打坐观修的时候特别痛苦，为了提高自己的观修效果，一直忍耐这些身体上痛苦。 【解析： 对安忍度及颂词“顽者如虚空，岂能尽制彼？若息此嗔心，则同灭众敌”的理解 。】
随堂小测｜《入行论广释》第49课 智悲学子 随堂小测 《入行论广释》第49课 发心师兄：定解 F09 审核师兄：定解 F10/定解F11 01 下列哪些是持戒圆满？ 相续中生起了不偷盗的决心； B、相续中生起了不杀生的决心； C、相续中生起不再邪淫的决心； D、相续中生起不再不妄语的决心。 02 安忍在经论中安立的角度有哪些？ A、怨敌忍 ； B、耐苦行忍 ； C、法忍； D、相似的安忍。 03 “生一明定心，亦得梵天果”中“明定心”理解是？ A、静虑所摄的明定心 ； B、慈悲心所摄的明定心 ； C、精进心所摄的明定心 ； D、欢喜心所摄的明定心 。 04 下列说法体现安忍度的是？ A、我已经学了《入菩萨行论》，所以不跟你吵架，也不跟你打架。如果没有学的话，早就把你痛打一顿了； B、息灭嗔恨心，无论遇到什么对镜，都不起嗔恨心； C、现在先放你一马，君子报仇十年不晚； D、今天打坐观修的时候特别痛苦，为了提高自己的观修效果，一直忍耐这些身体上痛苦。 1、下列哪些是持戒圆满？ 参考答案：ABCD A、相续中生起了不偷盗的决心； B、相续中生起了不杀生的决心； C、相续中生起不再邪淫的决心； D、相续中生起不再不妄语的决心。 【解析： 怎样才算是真正的持戒圆满呢？就是获得不造恶业之心。什么时候相续中生起了不杀生的决心，就是不杀生的持戒圆满；什么时候生起“我从此以后不再邪淫”的决心，才是不邪淫的持戒圆满。因此，所谓的持戒波罗蜜多，并不是令所有对境断除损害，而是断除对所有对境的损害之心。 】 2、 安忍在经论中安立的角度有哪些？ 参考答案：ABC A、怨敌忍 ； B、耐苦行忍 ； C、法忍。 【解析： 参考法师辅导。安忍在经论中从三个不同侧面进行安立。第一是怨敌忍，就是说当怨敌、其他众生对自己伤害时，自己要忍耐，要安忍。第二是修佛法时，如果遇到很炎热、很寒冷，或者很疲倦等，这时自己需要安忍，这是耐苦行忍。修法有痛苦，闻思有痛苦，如果遇到这些痛苦就退失，就无法继续修持菩萨道、积累资粮，所以遇到这些苦行时也要忍耐，这是第二种安忍。第三种安忍是指法忍，对于一切万法的实相能够接受 。 】 3、 “生一明定心，亦得梵天果”中“明定心”理解是？ 参考答案：ABC A、静虑所摄的明定心 ； B、慈悲心所摄的明定心 ； C、精进心所摄的明定心 。 【解析： 法师辅导。生一明定心，亦得梵天果”： “明定心”有两种解释方法:一种指的是静虑所摄的明定心，因为它是以心为主，如果我们能生起一念禅定心，此时就能获得殊胜果报；另一种“明定心”解释为慈悲心，生起一念清明的慈悲心。 法本上说：“精进关键在于内心，如果心特别专注，没有散乱到外境上面，这才叫做真正的精进。”也就是说说精进也是一种专注心，而明清的专注善心也可以是明定心。 D如果是指明是对善法的欢喜心，则也可能可以选为正确答案，但是由于没有明确是哪种欢喜心，故不是正确答案 。 】 4、 下列说法体现安忍度的是？ 参考答案：ABD A、我已经学了《入菩萨行论》，所以不跟你吵架，也不跟你打架。如果没有学的话，早就把你痛打一顿了； B、息灭嗔恨心，无论遇到什么对镜，都不起嗔恨心； D、今天打坐观修的时候特别痛苦，为了提高自己的观修效果，一直忍耐这些身体上痛苦。 【解析： 对安忍度及颂词“顽者如虚空，岂能尽制彼？若息此嗔心，则同灭众敌”的理解 。】 文章原始链接