随堂小测 |《前行广释》第10课

随堂小测 |《前行广释》第10课
智悲学子
第10课
编写师兄：定解B07
定解B14
定解B29
定解B33
审核师兄：定解B06
1、
闻法时一味地注重优美动听的词句，根本不详细观察文字所表达的意义，是“五不持”中的哪一种？
（单选）
A、持文不持艺
B、持文不持义
C、持文不持武
D、持词不达义
2、
为什么不能“持义不持文”？（单选）
A、不持文说明读书少
B、不持文不能给别人讲经说法
C、有师父指导就可以“持义不持文”
D、倘若没有词句的帮助，一般人不可能理解真正的意义
3、关于了义和不了义，以下表述正确的是？（单选）
A、了解意义就是了义，不了解意义就是不了义
B、符合自己想法的就是了义，不符合的就是不了义
C、符合实际真理的是了义
D、佛陀宣说的就是了义
4、
修学佛法时如果上下错谬受持，会有怎样的过患？（多选）
A、违背了佛法的规律
B、一辈子修行绝不会成功
C、面临矛盾重重的处境
D、没有过患，直接听高法就能开悟
5、
什么叫“颠倒而持”？（单选）
A、头在下、脚在上倒立
B、未领会秘密和意趣
C、错解佛法
D、直接听最高的法
1、
闻法时一味地注重优美动听的词句，根本不详细观察文字所表达的意义，是“五不持”中的哪一种？
（单选）
参考答案：B
B、持文不持义
解析
出处：
《前行广释》第10课 戊一、持文不持义
解析：
有些人闻法时一味地注重优美动听的词句，倘若词藻华丽、文句隽永，用了很多成语、教证、对联，他就喜欢。这种现象尤其在一些文凭比较高、写作好一点的人身上经常出现，他们看一个文章或读一部经论，首先看里面的文笔好不好，文字搭配得如何。假如文笔不妙、用词不恰当，就把法本扔到一旁，理都懒得理，根本不详细观察文字所表达的意义。
2、
为什么不能“持义不持文”？（单选）
参考答案：D
D、倘若没有词句的帮助，一般人不可能理解真正的意义
解析
出处：
《前行广释》第10课  戊二、持义不持文
解析：
藏地有句俗话说：“意义的老人必须依靠词句的拐杖，若没有词句的拐杖，意义的老人寸步难行。”任何意义必须依靠词句来表达，倘若没有词句的帮助，除了极个别大成就者，如布玛莫扎、禅宗祖师，通过一种表示即可令弟子开悟外，一般人不可能理解真正的意义。
3、
关于了义和不了义，以下表述正确的是？（单选）
参考答案：C
C、符合实际真理的是了义
解析
出处：
《前行广释》第10课  戊三、未领会而持
解析：
大家都清楚，佛陀为调化不同根基的众生，宣说了八万四千法门，其中有些了义、有些不了义。了义和不了义的区别，我以前讲过很多次，这里不广说，简而言之，了义就是符合实际真理的，比如第二转法轮所宣讲的空性，第三转法轮所宣讲的如来藏自性光明，都是了义法，任何理论也无法遮破。但在相续未成熟的众生面前，佛陀暂时说“我”存在，就是不了义的。所以，若想对佛教有所认识，应当全面、完整、系统地学习，否则，断章取义地把一段内容作为最究竟，就会出现很多看似矛盾的说法。
4、
修学佛法时如果上下错谬受持，会有怎样的过患？（多选）
参考答案：ABC
A、违背了佛法的规律
B、一辈子修行绝不会成功
C、面临矛盾重重的处境
解析
出处：
《前行广释》第10课  戊四、上下错谬而持
解析：
佛陀宣讲的一切法，犹如阶梯般循序渐进，非常有次第，若把这些次序上下颠倒，妄图要一步登天，便违背了佛法的规律；假如你把次第搞错了，一辈子的修行绝不会成功；总之，不论闻法、讲法或修法，假如上下错谬而受持，就会面临矛盾重重的处境。
5、
什么叫“颠倒而持”？（单选）
参考答案：C
C、错解佛法
解析
出处：
《前行广释》第10课  戊四、颠倒而持：
解析：
佛法的教义原本正确无谬、清净无染，可有些人因智慧不够、闻思不够，把佛法错解而颠倒受持。
档案编号B01010-定解B06-005
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