随堂小测 |《前行广释》第12课

随堂小测 |《前行广释》第12课
智悲学子
第12课
编写师兄：
定解B07、
定解B29
定解B31、
定解B33
审核师兄：
定解B06
1、
关于“四想”中的上师作明医想、自己作病人想，以下表述正确的是哪一项？（单选）
A、自己的毛病自己最了解，要做自己的医生
B、现在医患关系这么紧张，还是少去医院好
C、上师是遍知，是万能的，有了上师就有了一切
D、遵照上师教言实地行持，必定可以得偿所愿
2、
上师令你解脱的唯一办法是什么？（单选）
A、传授佛法
B、传授独门秘笈
C、聊天和摸头杀
D、赐福保平安
3、
关于《闻解脱》仪轨中：“上去下去之关键，如马随辔头所转”，以下表述正确的是哪几项？（多选）
A、“上去”指上天堂；“下去”指下地狱
B、人生在世，让我们青春作伴活的潇潇洒洒，临终才是关键
C、对某些众生讲，通过那种念诵也会有帮助，直指之后可以获得解脱
D、临终并不是上去下去的关键，真正关键的是自己活着的时候
4、
如何理解“永远舍弃天灵盖”？（单选）
A、人间太苦，发誓永不为人
B、补钙不再依赖晒太阳
C、将盖住天生灵性之物永远抛弃之意
D、今生舍弃一次头盖后，不再以业和烦恼转生轮回
5、
听闻正法时应当断除“四想”的违品是什么？
（单选）
A、把自己当屠夫，上师看成是兔子，正法看做是檀香，精进修行作为捕杀兔子的方便
B、把自己当猴子，上师看成是猎人，正法看做是迷迭香，精进修行作为戏耍猎人的方便
C、把自己当猎人，上师看成是獐子，正法看做是麝香，精进修行作为捕杀獐子的方便
D、把自己当狮子，上师看成是鹿子，正法看做是肉香，精进修行作为捕杀鹿子的方便
1、关于“四想”中的上师作明医想、自己作病人想，以下表述正确的是哪一项？（单选）
参考答案：D
D、遵照上师教言实地行持，必定可以得偿所愿
解析
出处：
《前行广释》第12课
解析：
昨天说在修学过程中，要经常思维“四想”，尤其是把上师作明医想、自己作病人想。上师令你解脱的唯一办法就是传授佛法，你若遵照上师教言实地行持，必定可以得偿所愿。就像一个病人，若想重病得以痊愈，必须谨遵医嘱服药，如果不依赖医生，或者只依赖医生却不吃药，病情则无法好转。而作为医生，医术再高明但不给药的话，恐怕也不能治愈疾患。因此，这二者之间的缘起，大家一定要了解。
2、
上师令你解脱的唯一办法是什么？
（单选）
参考答案：A
A、传授佛法
解析
出处：
《前行广释》第12课
解析：
上师令你解脱的唯一办法就是传授佛法，你若遵照上师教言实地行持，必定可以得偿所愿。
3、
关于《闻解脱》仪轨中：“上去下去之关键，如马随辔头所转”，以下表述正确的是哪几项？（多选）
参考答案：CD
C、对某些众生来讲，通过那种念诵也会有帮助，直指之后可以获得解脱
D、临终并不是上去下去的关键，真正关键的是自己活着的时候
解析
出处：
《前行广释》第12课
解析：
藏地有许多经忏师，进行超度时，聚在亡人的枕边念《闻解脱》仪轨，其中有一句是：“上去下去之关键，如马随辔头所转。”“上去”指往生人天善趣或清净刹土。“下去”指堕入三恶趣中。就像一匹马被辔头所牵引，骑马的人不管想到哪里，拉一下手中的绳子，就可以让马沿着所想的方向去，同样，亡人刚死时也像随辔头所转的马一样，是上去或下去的关键。华智仁波切那个时代，经忏师在超度亡人时，一般都用这种方法。然而事实上，临终并不是上去下去的关键，真正关键的是自己活着的时候……既然如此，那么是不是《闻解脱》说得不对呢？并不是这样。对某些众生来讲，通过那种念诵也会有帮助，直指之后可以获得解脱。但对大多数人而言，活着的时候更为重要。
4、
如何理解“永远舍弃天灵盖”？
（单选）
参考答案：D
D、今生舍弃一次头盖后，不再以业和烦恼转生轮回
解析
出处：
《前行广释》第12课
解析：
永远舍弃天灵盖：人死一次会舍弃一次天灵盖，不仅是人，包括牦牛等旁生也是如此。如果没有得到解脱，在轮回中辗转投生，还要舍弃无数次天灵盖。但若依照上师的教言精进修持，今生舍弃一次头盖后，不再以业和烦恼转生轮回，从此之后永远也不用舍弃天灵盖了。
5、
听闻正法时应当断除“四想”的违品是什么？
（单选）
参考答案：C
C、把自己当猎人，上师看成是獐子，正法看做是麝香，精进修行作为捕杀獐子的方便
解析
出处：
《前行广释》第12课
解析：
智悲光尊者在《功德藏》中云：“人性恶劣诳如绳，依止上师如捕獐，已得正法麝香物，实喜狩猎舍誓言。”所谓的四种颠倒想，也就是把自己当猎人，上师看成是獐子，正法看做是麝香，精进修行作为捕杀獐子的方便。
档案编号B01012-定解B06-005
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