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AI 小测
中论广释36
本次共
11
题。不妨先凭记忆作答,再对照原文温习。
AI 出题 · 经独立 AI 审核
01
判断
《观本住品》虽主要抉择人无我,推出所受法不能成立,也就抉择了法无我。
对
错
02
单选
为什么断除了人我执,也就不会再造业、轮回?
A
从此不再有任何显现
B
法我执也随之同时断尽
C
断除了轮回的因——无明
D
人我执与轮回本无关联
03
单选
对方说所受法之前受者(人我)已经存在,中观宗以同等理发什么太过?
A
富人可以不观待财产而先成立
B
所受法在受者之前也应该可以成立
C
受者与所受法各自独立而成立
D
所受法必须在受者之后才成立
04
多选
关于木匠与木工活,下列说法正确的是?
A
木工活和木匠观待而有
B
没有木匠,木工活就不可能存在
C
木工活可以先于木匠存在
D
木匠先存在,然后作木工活
05
单选
宗喀巴大师说,中观宗为何能以「以法知有人,以人知有法」的观待理遮破对方?
A
对方承许人我实有存在
B
中观宗承许人我实有
C
对方承许人我依蕴假立
D
对方承许所受法先于人我
06
单选
以黄昏时把绳索误认作毒蛇为喻,绳索比喻什么?
A
无始的无明习气
B
我们的设施处——五蕴
C
离戏的胜义空性
D
所执的人我
07
单选
犊子部换了一个角度,主张受者人我可以在什么时候存在?
A
在全部见闻觉知之前
B
在所受法灭尽之后
C
在分别所受法之前
D
在五根尚未形成之时
08
多选
犊子部说部分所受法之前可以有人我,中观宗以哪些比喻破斥?
A
一百个人都是盲人
B
所有的树木存在之前不会有森林
C
木工活和木匠互相观待
D
黄昏时把绳索误认为毒蛇
E
所有的沙子当中都没有油
09
单选
对方说见者即闻者,若次第产生的受者是一体,会有什么过失?
A
离开见法仍是见者
B
人我会遍满整个天下
C
成了两个不同的实体
D
见法与听法同时消失
10
单选
犊子部反问中观宗不也有多个我吗,中观宗怎样回答?
A
承认我不可分割
B
只承认我假立存在
C
承认见者就是听者
D
只承认一个实有的我
11
多选
以一口饭有三十粒米为喻,观察实有的吃者,下列说法正确的是?
A
三十个吃者是异体就会有三十个堪布在吃
B
三十个吃者是一体则左右米粒可分别咀嚼
C
三十个吃者是一体则三十个所吃也应该是一体
D
三十个吃者是异体就无众多人我之过
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