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AI 小测
佛教空性观-演讲-北京大学
本次共
13
题。不妨先凭记忆作答,再对照原文温习。
AI 出题 · 经独立 AI 审核
01
单选
物质飞速发展,人们内心却越来越空虚、烦恼越来越多,原因在哪里?
A
欲望还没有得到满足
B
对世俗中的东西有强烈实执
C
物质条件还不够丰富
D
科技发展得过于迅速
02
单选
佛陀三转法轮中,第二转宣讲空性最全面的经典是哪一部?
A
《法华经》
B
《阿弥陀经》
C
《维摩诘经》
D
《大般若经》
03
单选
学习空性法门,靠的是什么?
A
对佛陀的信仰
B
智慧的观察
C
对圣者的崇拜
D
神通的感应
04
单选
以离一多因剖析众生最执著的「我」,会发现什么?
A
人们只是把五蕴聚合妄执为我
B
头、手、脚合起来才是我
C
我在五蕴之外独立实有
D
心识才是真实的我
05
单选
中观的破有无生因以「有法不应生,无亦不应生」来观察,抉择的是什么?
A
万法本体是大空性
B
万法产生之因无自性
C
因果同时都无自性
D
万法的果无自性
06
判断
执著万法「都不存在」,与执著万法实有一样,也属于实有的执著。
对
错
07
判断
现代物理学认为物质的组成须有个最小单位,这一理念与大乘中观的观点极为相似。
对
错
08
判断
诸法若本体实有,反而无法显现;正因本体不成立,才能有种种显现。
对
错
09
单选
按照佛教的教义,慈悲关爱的范围是怎样的?
A
仅限于同一信仰的人
B
无有条件地利益所有众生
C
怨恨的敌人可以除外
D
仅限于人类之间
10
单选
有人认为既然万法皆空,放生等善行也不必做。尚未证悟之前应当怎样?
A
取舍因果、行持善法是很有必要的
B
专心观空,暂停一切善行
C
先求开悟,再修善法
D
善恶都不必再执著
11
单选
若一切法皆空,我们的起心动念、佛陀的功德庄严又从何而起?
A
从断灭的虚无产生
B
从极微的聚合产生
C
从实有的自性产生
D
从空性中一种明清的部分产生
12
单选
要真正出离三界轮回,证悟空性与行持其他善法相比,地位如何?
A
唯有证悟空性才是直接的因
B
证悟空性可有可无
C
二者作用完全相同
D
行持善法才是根本
13
单选
有些人始终不相信前世后世,对此应当怎样看?
A
承认前后世的理论很少
B
不相信并不能证明它不存在
C
前后世确实并不存在
D
科学家都否认前后世
核对答案
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