Skip to content
Buli
菜单
×
法脉传承
学修专业
所有专业
过渡
基础
入行论
加行
净土
学经
大学演讲(1-50)
大学演讲(1-18)
大学演讲(19-38)
大学演讲(39-50)
过渡(进阶)
修心
念佛堂
中观
广泛闻思
闻思库
阅读书签🔖
科判
学完测一测📝
实修引导🧘
读本 · 原典释论
讲记
辅导
讲座
上师语露
教证集
公案集
经论导读
YouTube课程
浏览视频
资源工具
微信公众号
堪布微博
乾隆大藏经
慧灯(慈诚罗珠堪布)
梵音佛曲
图库
藏文念诵小助手
字典
佛词典
在线供佛
外部链接
海量资源下载
千江月
(新窗口)
拾叶
(新窗口)
更多
联系Buli
注册
登录
← 全部小测
回到法本 ↗
AI 小测
中论广释75
本次共
14
题。不妨先凭记忆作答,再对照原文温习。
AI 出题 · 经独立 AI 审核
01
单选
和合法若能自己生自己,为何说这样的产生没有任何必要?
A
自本体尚未成立之故
B
自生必待众缘和合
C
自本体已经成立之故
D
须由他法再来生它
02
判断
有人说和合法虽不能自生却可生他,中观宗引《观六情品》眼不能自见、又怎能见他物的颂来破。
对
错
03
单选
清辩论师引《百论》「一和合者无,诸和合亦无」,是要抉择出什么?
A
一缘不成而众缘可成
B
和合唯一而非众多
C
和合的本体不存在
D
众缘和合方有本体
04
单选
麦彭仁波切《中论释》用另一种方法遮破和合的本体,是从哪里观察?
A
观察和合与时间是否一体
B
观察和合是否有自生能力
C
观察因缘的和合是否观待果法
D
观察和合是否具因的法相
05
多选
「是故果不从,缘合不合生」,关于果与和合法,下列说法正确的是?
A
和合法具有真实的本体
B
果不是从因缘和合当中产生
C
和合不和合之外可以生果
D
所谓的和合法,只是我们的一种虚妄分别
E
果可从不和合的因缘中生
06
单选
佛护论师说《观因果品》破了时间、因果与和合,所破的究竟是什么?
A
善恶业果的无欺规律
B
具自性的因果和时间
C
无自性的名言因果
D
如幻的世俗缘起之法
07
多选
华智仁波切说,闻思般若的结果是什么?
A
专执本宗而破斥他宗
B
破尽名言中的一切因果
C
不堕入名言邪见的边
D
对各宗各派能够观清净心
08
多选
有智慧的人在树立见解时,哪些是闻思中不可缺少的工具?
A
窍诀
B
教证
C
梦兆
D
理证
E
神通
09
单选
《观成坏品》中,对方由苗芽春夏生长、冬季毁灭推出了什么?
A
苗芽本身恒常而不变
B
成坏只是假立而已
C
成坏的因——时间也必然存在
D
时间是成坏所生之果
10
判断
《观成坏品》略说中,「成坏不存在」是中观宗所立之宗,「时间不存在」是推断的理由。
对
错
11
单选
说「石女的儿子今天死了」人人都知是笑话,以此说明什么道理?
A
生与死可以同时存在
B
若没有形成,就不可能有毁灭
C
毁灭先于形成而有
D
有坏之法未必有成
12
多选
关于成与坏能否共存,下列说法正确的是?
A
刚出生就死即是生死同存
B
形成和毁灭属于不并存相违
C
成坏如明暗可同时存在
D
生的刹那上肯定不会有死
13
单选
「无常未曾有,不在诸法时」用了两个否定词,意思是什么?
A
无常唯在灭时才有
B
个别之法可以常有
C
万法的本性即无常
D
无常有时不在诸法
14
单选
莲花生大士有降生却无死亡,这是否说明有生而不死的有为法?为什么?
A
说明有为法也可以不灭
B
莲师其实并未真实降生
C
长寿持明仍在生死之中
D
无死成就已经远离了有为法的范畴
核对答案
→