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AI 小测
中论广释6
本次共
14
题。不妨先凭记忆作答,再对照原文温习。
AI 出题 · 经独立 AI 审核
01
多选
缘中若先前没有果,以父子、种芽为喻,下列说法正确的是?
A
父亲不观待儿子也可以成立
B
观待它的缘也不可能有
C
种子观待来年的苗芽已是因缘
D
能生所生互相观待
02
单选
依《中论》「先有何用缘」一句,缘唯一的作用是什么?
A
唯一的作用就是显现果
B
唯一的作用就是生果
C
唯一的作用就是保存果
D
唯一的作用就是增长果
03
判断
中观论师有时为随顺世间,不经观察也承许世人某些观点;但抉择中观正见时,必以胜义量衡量。
对
错
04
多选
关于《中论》里许多看似相同的推理,下列说法正确的是?
A
要从不同角度打破众生的执著
B
一个颂词能破众生所有分别
C
每一颂的推证方式都有差别
D
不了解科判也能明白其关联
E
只是同一推理的反复重申
05
判断
能真正产生某一法、对它的产生起直接作用的缘,在四缘中叫做所缘缘。
对
错
06
单选
有部引佛说「能生者即是因」来成立因缘,按中观宗应怎样理解这句佛语?
A
是揭示万法实相的究竟了义
B
在胜义观察下也能成立
C
是有部宗自己杜撰的说法
D
只是随顺世人而安立的一种名言
07
单选
果法若在因缘上已经存在,却仍要依靠因缘产生,会有什么过失?
A
会有缘不知是谁之缘等过失
B
会有相违二法同体共存等过失
C
会有无穷生、无义生等很多过失
D
会有实有之无变成有等过失
08
单选
按《澄清宝珠论》,实有的「无」中生「有」只是什么?
A
经过观察的名言显现
B
未经观察的真实生起
C
经过观察的真实生起
D
未经观察的迷乱显现
09
单选
果在因缘上「亦有亦无」也不能生,依据的是哪条道理?
A
相违的二法无法在同一本体上共存
B
能生与所生必须互相观待才能安立
C
能缘与所缘二者在同一时间不能并存
D
已经成立之果不需要依缘再次产生
10
单选
破因缘时,果在因缘上「非有非无」为什么也不能生?
A
亦有亦无的情况不存在
B
实有之无不能变为有
C
能缘所缘需相互观待
D
缘中已有果何必再生
11
单选
海螺喻里,对没有胆病的人说「海螺是白色」,比喻佛陀的哪种宣说?
A
有部所立的因缘法相
B
佛陀转第二转空性法轮
C
初转法轮宣说因缘
D
随顺世人共许的说法
12
单选
「所缘缘」三个字当中,第一个「缘」字是什么意思?
A
执取的意思
B
被执取的对境
C
众缘聚合之意
D
能生果法之缘
13
单选
《中论》破所缘缘:眼识等能缘若已存在,所缘的柱子会怎样?
A
所缘缘仍须再生眼识
B
所缘缘就无有任何实义
C
柱子才能成为所缘缘
D
柱子才对眼识起作用
14
多选
从所缘外境这一面观察所缘缘,以眼识见柱子为例,下列说法正确的是?
A
眼识与柱子在同一刹那生起
B
能缘和所缘不可能同存
C
第一刹那的所缘柱子早已灭尽
D
不存在的外境也能作所缘缘
核对答案
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