关于“放舍”以下说法不正确的有？（单选）
A. 学会马上就要考试了，一个月来每天下班后都会复习到很晚，搞得整天腰酸背痛精神恍惚的，今晚准备洗个澡，早点上床睡觉，不看书了。磨刀不误砍柴工，明天再继续复习；
B. 学会考试通知在8月份进行，同期我和朋友旅游时间已约好。反正还有第二次考试，但一览美景的机会不容易，那就放弃考试吧；
C. 我先学习《入行论》，因为精力有限，其他的法暂时先不学习；
D. 还有两年，《入行论》就要圆满了。我打算继续学习学会的其他课程，同时时常思维串习《入行论》中的法义。
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答案
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B
【解析：源自法本。行持善法时，如果体力不足或心力缺乏，为使事情持之以恒地做下去，暂时搁置下来休息，佛陀也是开许的。毕竟欲界凡夫不是金刚体，有时自己的心力、体力有限，如果强撑着继续做，很可能会垮下去，影响修行的持续性。在这种情况下，通过智慧观察之后，若觉得有必要，则应暂时把修行放下来，稍作休息以恢复力量。但这只是暂时的放舍，而不是长久的放弃。玛吉拉准空行母说：“不紧亦不松，此具见解要。”学法是永无止境的，布施之后应当持戒，持戒之后应当安忍，……六波罗蜜多需要次第修持。若永远停留在一个善法上，而不向更高更多的善法行进，这是不太合理的。为了增长其他的善法功德，自己对以前听过的法，首先要再三地串习，在此基础上，还要继续行持另外的法。】