随堂小测｜《入行论广释》第12课

随堂小测｜《入行论广释》第12课
智悲学子
《入行论广释》第12课
发心师兄：定解C15
审核师兄：
定解C16
01
菩提心的功德，你认为是用教证说明好，还是用理证分析好？（单选）
A. 菩提心的功德一般人难以理解，只能用教证，佛经如是写、高僧大德如是说，我们依教奉行就好。
B. 一定要用理证详细分析，得出合理结论，否则如何使人信服？
C. 依靠佛陀的圣教言或大成就者、大智者们的论典来进行说明，依靠佛经和论典为依据来判断，菩提心的功德无量无边；然后通过理证分析，菩提心确实有不可言说的功德。
D. 无论教证还是理证，如果没有信心，如何求证也是枉然。
02
愿菩提心和世间人做慈善，你认为哪一种功德大？（单选）
A. 做慈善功德大，因为慈善是实际行动利益他人；而菩提心还仅停留在发心。
B. 两种功德哪个大不好衡量，因为无法用数据做客观的分析。
C. 我们先发愿菩提心，然后再行菩提心，这样能从根本上帮助众生离苦得乐；世间人做慈善，无论从时间上还是数量上，都无法与之相比。
D. 应以受益者为对境来衡量二者的功德大小。
03
你认为怎样才算生起了世俗菩提心？（单选）
A. 菩提心功德巨大，只有证悟了空性才称得上生起了愿菩提心。
B. 只要生起了菩提心，并且没有失毁誓言，相续中就会有菩提心。
C. 仅仅发愿还不够，还需要实际修持，才算真正生起了菩提心。
D. 菩萨指的是一地到十地菩萨，对菩萨千万不能毁谤。而仅仅发了菩提心离菩萨还很遥远。
01、
菩提心的功德，你认为是用教证说明好，还是用理证分析好？（单选）
参考答案：C
C. 依靠佛陀的圣教言或大成就者、大智者们的论典来进行说明，依靠佛经和论典为依据来判断，菩提心的功德无量无边；然后通过理证分析，菩提心确实有不可言说的功德；
【
解析
：
寂天菩萨在讲述菩提心功德之合理性部分，从教证之合理性和理证之合理性两部分进行宣讲。也就是菩提心具有无量的功德，一方面可以通过分析来观察，另一方面，佛陀在经中也有如是宣说。所以C正确。
】
02、
愿菩提心和世间人做慈善，你认为哪一种功德大？（单选）
参考答案：C
C. 我们先发愿菩提心，然后再行菩提心，这样能从根本上帮助众生离苦得乐，世间人做慈善，无论从时间和数量上，都无法与之相比；
【
解析
：
时间上，前者是生生世世乃至成佛以前，后者仅为阶段性；所缘对境上，前者是所有六道众生，后者是有限的一部分众生；所成办的事业上，前者是给予众生解脱、佛的果位，后者只是衣食住行等困苦。所以前者（菩提心）的功德大。故C正确。
】
03、
你认为怎样才算生起了菩提心？（单选）
【参考答案】：B
B. 只要生起了菩提心，并且没有失毁誓言，相续中就会有菩提心;
【
解析
：
上师在本课中说：“生起菩提心并不是很困难，只要发了愿后没有失毁誓言，相续中都会有这样的菩提心。”故B正确。答案A称必须证悟空性，指的是胜义菩提心，故错误。而答案C指的是行菩提心，因而也是错误的。至于答案D，上师在讲记中说：“如果他相续中已经发了菩提心，那就成了菩萨，以菩萨为对境生嗔恨心、毁谤，这种过失是相当大的。”所以答案D错误。
】
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