随堂小测｜《入行论广释》第14课

随堂小测｜《入行论广释》第14课
智悲学子
《入行论广释》第14课
发心师兄：定解C13
审核师兄：定解C26
01
“补特伽罗”的意思是(    )（单选）
A．梵语，菩萨；
B．藏语，大施主；
C．梵语，人或众生；
D．英语，善士。
02
三界当中，最大的施主是(    )（单选）
A．经常做布施的国王；
B．发了菩提心的人；
C．热衷慈善事业的大富豪；
D．讲经说法的人。
03
发了菩提心的人，之所以称为真正的“殊胜福田”，是因为(    )（多选）
A．若对其供养、恭敬、起信，会有很大的功德；
B．若对其生嗔恨心、毁谤等，会有很大的过失；
C．他是特别殊胜的对境；
D．他是特别严厉的对境。
04
发了菩提心的人，遇到违缘时，善心不仅不退失反而增上，是因为(    )（多选）
A．其大悲心极为强烈；
B．违缘的时间很短暂；
C．违缘的力量很微弱；
D．其对善法的意乐极为强烈。
05
以下选项中，值得我们恭敬、顶礼的是(    )（多选）
A．相续中具足菩提心的人的身体；
B．国王的宝座；
C．大家公认的大菩萨居住过的地方；
D．有大权势之人。
01．“补特伽罗”的意思是(    )（单选）
参考答案：C
C．梵语，人或众生；
【解析：
主要考察名词“补特伽罗”的中文意思。
补特伽罗：是梵语，指人或者众
生（C）
。
】
02．三界当中，最大的施主是(    )（单选）
参考答案：
B．发了菩提心的人；
【解析：
主要考察颂词“偶备微劣食，嗟施少众生，令得半日饱，人敬为善士，何况恒施予，无边有请众，善逝无上乐，满彼一切愿。”的法义理解。上师在解释该颂词时，讲到：“
三界当中的所有施主，没有一个比得上发了菩提心的这种人（B）
。”“发了菩提心的人能给众生带来什么呢？无上佛果——世界上任何一个众生都希求的、脱离轮回苦海的无上圆满佛果。”
】
03．发了菩提心的人，之所以称为真正的“殊胜福田”，是因为(    )（多选）
参考答案：ABCD
A．若对其供养、恭敬、起信，会有很大的功德；
B．若对其生嗔恨心、毁谤等，会有很大的过失；
C．他是特别殊胜的对境；
D．他是特别严厉的对境。
【解析：
主要考察对科判“殊胜福田”的理解。上师在课中讲到：“
发了菩提心的菩萨是真正的殊胜福田。为什么？如果我们对他供养、恭敬、起信，功德是相当大的（A）；反过来，如果对他生嗔恨心、毁谤，或是骂他、打他，过失也是非常大的（B）
。所以说，
他是一个殊胜的对境（C），也是特别严厉的对境（D）。
”
】
04．发了菩提心的人，遇到违缘时，善心不仅不退失反而增上，是因为(    )（多选）
参考答案：AD
A．其大悲心极为强烈；
D．其对善法的意乐极为强烈。
【解析：
主要考察颂词“佛子虽逢难，善增罪不生。”的法义理解。上师在本课中讲到：“发了菩提心的人，虽然在修行的过程中会遇到一些灾难、疾病、痛苦、挫折，但他并不像凡夫人那样一遇到违缘善心就退了，反而自己的善心与日俱增、蒸蒸日上，一直都不会退失。究其原因，由于他的
大悲心（A）、对善法的意乐（D）极为强烈
，即使再大的困难和违缘出现，他也不会‘知难而退’。”
】
05．以下选项中，值得我们恭敬、顶礼的是(    )（多选）
参考答案：AC
A．相续中具足菩提心的人的身体；
C．大家公认的大菩萨居住过的地方
；
【解析：
主要考察科判“称为应礼处与皈依处”以及颂词“何人生此心，我礼彼人身，加害结乐缘，皈依乐源尊”的法义理解。上师在本课中讲到：“
不管什么样的人，如果相续中具足了珍贵的菩提心，不管他是什么种姓……，作者寂天论师认为：对他的身体值得恭敬、值得顶礼（A）
。”“《现观庄严论》中引用《般若经》的教证有这样的说法：
即使菩萨现在不在了，以前他居住过的地方也值得顶礼（C）。
”
】
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