随堂小测 |《前行广释》第110课

智悲学子

编写师兄：定解B017审核师兄：定解B09

原第 1 题

1、
为什么说修习禅定是很有必要的？（多选）
A. 不修禅定无法真实改变相续
B. 爱修禅定的人，心一般比较清净
C. 修禅定可以知道我前世是什么身份
D. 不修禅定的人，常常被浮躁、焦虑、痛苦、伤感等情绪所控制

查看原答案与解析

1、
为什么说修习禅定是很有必要的？（多选）
参考答案：ABD
A. 不修禅定无法真实改变相续
B. 爱修禅定的人，心一般比较清净
D. 不修禅定的人，常常被浮躁、焦虑、痛苦、伤感等情绪所控制
解析
考察点
：
禅定的重要性
参考原文：
静虑，也就是禅定。修持禅定，对出家在家的行者来讲，都非常重要。
如果一刹那也没有入过禅定，心很散乱，那即使一天到晚在理论上划来划去，也无法真实改变相续。
《菩提资粮论》云：“众生诸烦恼，皆以乱心生，是故胜智者，旷修诸禅定。”众生的烦恼，都是从乱心中产生的，所以，一切智者都应认真持久地修持种种禅定。
我们可以看到，
爱修禅定的人，心一般比较清净，生活中不会有烦恼、痛苦，也不会有烦心事。
因为透过禅定的力量，当心入于一种清净状态时，外面的世界也变得美丽了，生活自然充满快乐。
而不修禅定的人，心则容易散乱，常常被浮躁、焦虑、痛苦、伤感等情绪所控制。
尤其是现代人，总是忙忙碌碌地追逐外境、不懂内观，这样烦恼就会此起彼伏，使人生深陷痛苦。因此，修习禅定是很有必要的。

原第 2 题

2、
下面哪些是修持静虑的真实利益？（多选）
A. 修禅定故，不受众恶，心常悦乐，是名自利
B. 教化众生令修正念，是名利他
C. 通过观修、发愿回向等清净心态帮助众生，间接实现利他
D. 可以在禅定中看到下期彩票的号码

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2、
下面哪些是修持静虑的真实利益？（多选）
参考答案：ABC
A. 修禅定故，不受众恶，心常悦乐，是名自利
B. 教化众生令修正念，是名利他
C. 通过观修、发愿回向等清净心态帮助众生，间接实现利他
解析
考察点：
修习禅定的利益
参考原文：
《发菩提心经论》中讲过：
“修禅定故，不受众恶，心常悦乐，是名自利。”
修习禅定的缘故，不会遭遇种种恶缘，心常常处在愉悦欢喜当中，这就是禅修所带来的自利。该论又云：
“教化众生令修正念，是名利他。”
有人认为修持静虑只能自利，其实也不是，
从调伏自心的角度是自利，而通过观修、发愿回向等清净心态，也可以帮助众生，间接实现利他。

原第 3 题

3、
如何成为一名中等修行者？（多选）
A. 尽量减少琐事，抽些时间修解脱法
B. 不跟凡愚同流合污，该做什么就做什么
C. 马上离婚辞职，住进山里
D. 特别到闹市中去锻炼心性

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3、
如何成为一名中等修行者？（多选）
参考答案：AB
A. 尽量减少琐事，抽些时间修解脱法
B. 不跟凡愚同流合污，该做什么就做什么
解析
考察点：
对修行者的中等要求
参考原文：
然而，当不成上等修行人，做个中等的也可以，
只要尽量减少琐事，抽些时间修解脱法，只要不跟凡愚同流合污，该上班就上班，该做什么就做什么。不要一激动就马上离婚辞职，住进山里，这样是不负责任的。
如果你从此成了上等修行人，佛陀也会开许的，但多数人只不过是一时冲动而已，好像“看破”了，但根本维持不了多久。所以，选择怎样的修行之路，一定要慎重。也许这种慎重，对你的出家或修行是一大违缘，但以智慧抉择为先导，也是经论的意趣。

原第 4 题

4、
寂静地有哪些不共加持？（多选）
A. 信心增上
B. 出离心增上
C. 菩提心增上
D. 睡觉不受打扰

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4、
寂静地有哪些不共加持？（多选）
参考答案：ABC
A. 信心增上
B. 出离心增上
C. 菩提心增上
解析
考察点：
寂静地的加持力
参考原文：
尤其像米拉日巴尊者，他不仅视师如佛，
而且恒时居于寂静地。其实寂静地的确有不共加持，像信心、出离心、菩提心等，很多善心都自然具足。
而一到城市，就我个人来说，好像什么感觉都消失了，善心时而有、时而没有，对三宝的信心、对解脱的向往也都很弱。每天念经也是迷迷糊糊的，边念边打瞌睡，念完了书放到一边，也就结束了，就像例行公事一样。但一回到寂静地就不同了。

原第 5 题

5、
在家人当如何创造修持静虑的因缘？（多选）
A. 有条件的话，专门设置一个房间修行静虑，房间布置简单一点
B. 没有条件的话，尽量选择一个寂静的时间修习静虑，如早上早一点起来
C. 清净闻思修行的道场也是一种寂静处
D. 自己单独租房子，不跟妻子儿女父母等人住在一起，也尽量不接触他们

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5、
在家人当如何创造修持静虑的因缘？（多选）
参考答案：ABC
A. 有条件的话，专门设置一个房间修行静虑，房间布置简单一点
B. 没有条件的话，尽量选择一个寂静的时间修习静虑，如早上早一点起来
C. 清净闻思修行的道场也是一种寂静处
解析
考察点：
在家人当如何创造静虑的因缘
参考原文：
参见本课法师辅导

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随堂小测 |《前行广释》第110课
智悲学子
第110课
编写师兄：
定解B017
审核师兄：
定解B09
1、
为什么说修习禅定是很有必要的？（多选）
A. 不修禅定无法真实改变相续
B. 爱修禅定的人，心一般比较清净
C. 修禅定可以知道我前世是什么身份
D. 不修禅定的人，常常被浮躁、焦虑、痛苦、伤感等情绪所控制
2、
下面哪些是修持静虑的真实利益？（多选）
A. 修禅定故，不受众恶，心常悦乐，是名自利
B. 教化众生令修正念，是名利他
C. 通过观修、发愿回向等清净心态帮助众生，间接实现利他
D. 可以在禅定中看到下期彩票的号码
3、
如何成为一名中等修行者？（多选）
A. 尽量减少琐事，抽些时间修解脱法
B. 不跟凡愚同流合污，该做什么就做什么
C. 马上离婚辞职，住进山里
D. 特别到闹市中去锻炼心性
4、
寂静地有哪些不共加持？（多选）
A. 信心增上
B. 出离心增上
C. 菩提心增上
D. 睡觉不受打扰
5、
在家人当如何创造修持静虑的因缘？（多选）
A. 有条件的话，专门设置一个房间修行静虑，房间布置简单一点
B. 没有条件的话，尽量选择一个寂静的时间修习静虑，如早上早一点起来
C. 清净闻思修行的道场也是一种寂静处
D. 自己单独租房子，不跟妻子儿女父母等人住在一起，也尽量不接触他们
1、
为什么说修习禅定是很有必要的？（多选）
参考答案：ABD
A. 不修禅定无法真实改变相续
B. 爱修禅定的人，心一般比较清净
D. 不修禅定的人，常常被浮躁、焦虑、痛苦、伤感等情绪所控制
解析
考察点
：
禅定的重要性
参考原文：
静虑，也就是禅定。修持禅定，对出家在家的行者来讲，都非常重要。
如果一刹那也没有入过禅定，心很散乱，那即使一天到晚在理论上划来划去，也无法真实改变相续。
《菩提资粮论》云：“众生诸烦恼，皆以乱心生，是故胜智者，旷修诸禅定。”众生的烦恼，都是从乱心中产生的，所以，一切智者都应认真持久地修持种种禅定。
我们可以看到，
爱修禅定的人，心一般比较清净，生活中不会有烦恼、痛苦，也不会有烦心事。
因为透过禅定的力量，当心入于一种清净状态时，外面的世界也变得美丽了，生活自然充满快乐。
而不修禅定的人，心则容易散乱，常常被浮躁、焦虑、痛苦、伤感等情绪所控制。
尤其是现代人，总是忙忙碌碌地追逐外境、不懂内观，这样烦恼就会此起彼伏，使人生深陷痛苦。因此，修习禅定是很有必要的。
2、
下面哪些是修持静虑的真实利益？（多选）
参考答案：ABC
A. 修禅定故，不受众恶，心常悦乐，是名自利
B. 教化众生令修正念，是名利他
C. 通过观修、发愿回向等清净心态帮助众生，间接实现利他
解析
考察点：
修习禅定的利益
参考原文：
《发菩提心经论》中讲过：
“修禅定故，不受众恶，心常悦乐，是名自利。”
修习禅定的缘故，不会遭遇种种恶缘，心常常处在愉悦欢喜当中，这就是禅修所带来的自利。该论又云：
“教化众生令修正念，是名利他。”
有人认为修持静虑只能自利，其实也不是，
从调伏自心的角度是自利，而通过观修、发愿回向等清净心态，也可以帮助众生，间接实现利他。
3、
如何成为一名中等修行者？（多选）
参考答案：AB
A. 尽量减少琐事，抽些时间修解脱法
B. 不跟凡愚同流合污，该做什么就做什么
解析
考察点：
对修行者的中等要求
参考原文：
然而，当不成上等修行人，做个中等的也可以，
只要尽量减少琐事，抽些时间修解脱法，只要不跟凡愚同流合污，该上班就上班，该做什么就做什么。不要一激动就马上离婚辞职，住进山里，这样是不负责任的。
如果你从此成了上等修行人，佛陀也会开许的，但多数人只不过是一时冲动而已，好像“看破”了，但根本维持不了多久。所以，选择怎样的修行之路，一定要慎重。也许这种慎重，对你的出家或修行是一大违缘，但以智慧抉择为先导，也是经论的意趣。
4、
寂静地有哪些不共加持？（多选）
参考答案：ABC
A. 信心增上
B. 出离心增上
C. 菩提心增上
解析
考察点：
寂静地的加持力
参考原文：
尤其像米拉日巴尊者，他不仅视师如佛，
而且恒时居于寂静地。其实寂静地的确有不共加持，像信心、出离心、菩提心等，很多善心都自然具足。
而一到城市，就我个人来说，好像什么感觉都消失了，善心时而有、时而没有，对三宝的信心、对解脱的向往也都很弱。每天念经也是迷迷糊糊的，边念边打瞌睡，念完了书放到一边，也就结束了，就像例行公事一样。但一回到寂静地就不同了。
5、
在家人当如何创造修持静虑的因缘？（多选）
参考答案：ABC
A. 有条件的话，专门设置一个房间修行静虑，房间布置简单一点
B. 没有条件的话，尽量选择一个寂静的时间修习静虑，如早上早一点起来
C. 清净闻思修行的道场也是一种寂静处
解析
考察点：
在家人当如何创造静虑的因缘
参考原文：
参见本课法师辅导
档案编号B05110-定解B017-011
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