智悲学子
关于《入菩萨行论》的梵语名称“菩提萨埵渣呀阿巴达绕”的解释，正确的是( )（多选） A．“菩提”的意思是“正觉、觉悟”； B．“萨埵”的意思是“菩萨”或者“勇识”； C．“渣呀”的意思是“行为”； D．“阿巴达绕”的意思是“趋入”。
关于《入菩萨行论》的梵语名称“菩提萨埵渣呀阿巴达绕”的解释，正确的是( )（多选） 参考答案：ABCD A．“菩提”的意思是“正觉、觉悟”； B．“萨埵”的意思是“菩萨”或者“勇识”； C．“渣呀”的意思是“行为”； D．“阿巴达绕”的意思是“趋入”。 【解析： 主要考察《入菩萨行论》的梵语名称“菩提萨埵渣呀阿巴达绕”的字义理解。上师在本课中，对该梵语的解释是： “‘菩提’为正觉，意思是正等觉、觉悟、决明（A），从广义上讲，也有佛陀、中佛之意；‘萨埵’为菩萨，也可以成为勇识，指尚未获得佛果的因地菩萨（B）；‘渣呀’是行为的意思（C）；‘阿巴达绕’就是趋入（D）”。 】
根据《深解密经》的观点，经论取名的方式主要有( )（多选） A．以地名而取； B．以人名而取； C．以比喻而取； D．以意义而取。
根据《深解密经》的观点，经论取名的方式主要有( )（多选） 参考答案：ABCD A．以地名而取； B．以人名而取； C．以比喻而取； D．以意义而取。 【解析： 主要考察“经论取名方式”的了解。上师在本课中，讲到：“经论取名的方式非常多， 《深解密经》中列有四种：以地名而取（A）、以人名而取（B）、以比喻而取（C）、以意义而取（D）”。 】
《入菩萨行论》的取名方式属于（ ）（单选） A．以地名而取； B．以人名而取； C．以比喻而取； D．以意义而取。
《入菩萨行论》的取名方式属于（ ）（单选） 参考答案：D D．以意义而取。 【解析： 主要考察“经论取名方式”的具体了解。上师在本课中讲到： “《入菩萨行论》是从意义上来取名的（D）。” 】
我们要想得到佛法的利益，关键在于( )（单选） A．上师的名气； B．自己的信心； C．道场的规模； D．法本的印刷质量。
我们要想得到佛法的利益，关键在于( )（单选） 参考答案：B B．自己的信心； 【解析： 上师在本课中讲到：“要想得到佛法的利益，关键在于 自己的信心（B）”。 】
本课中，上师再次强调我们加入大乘佛教团体的最主要的原则是( )（单选） A．全心全意地皈依上师； B．认认真真地闻思修； C．尽心尽力地利益众生； D．满腔热情地做慈善。
上师再次强调我们加入大乘佛教团体的最主要的原则是( )（单选） 参考答案：C C．尽心尽力地利益众生； 【解析：上师在本课中讲到：“我想再次重申，大家一定要从内心当中想：‘我从现在开始，加入了大乘佛教的团体。加入以后的工作是什么？ 尽心尽力地利益众生 ！（C）’这是 最主要的原则 ，也是大乘菩提最基本的要求和方向。”】
《入菩萨行论》采用“以所说的意义的方式”取名，主要是为了( )（多选） A．能够显示作者的知识渊博； B．让利根者一看到论名，马上就知道里面所有内容； C．让中根者看到论名之后，基本能明白其中的意义； D．让下根者能够依靠论名找到法本。
《入菩萨行论》采用“以所说的意义的方式”取名，主要是为了( )（多选） 参考答案：BCD B．让利根者一看到论名，马上就知道里面所有内容； C．让中根者看到论名之后，基本能明白其中的意义； D．让下根者能够依靠论名找到法本。 【解析：在本课中，上师讲到：“这部论典以所说的意义来取名，还有一个原因—— 使利根者一看到论名，马上就知道里面所有内容（B）……中根者看了论名之后，基本能明白其中的意义（C）……至于最下根者，可以依靠论名找到法本等有很多必要（D）。 ”】
7、 《入菩萨行论》的论名采用梵语的目的是为了( )（多选） A．彰显个性； B．表明本论的来源清净； C．在众生的相续中播下梵语的种子； D．忆念译师们的恩德。
《入菩萨行论》的论名采用梵语的目的是为了( )（多选） 参考答案：BCD B．表明本论的来源清净； C．在众生的相续中播下梵语的种子； D．忆念译师们的恩德。 【解析：上师在本课中解释本论名称采用梵语的目的时，讲到：“为什么以梵语来宣说论名呢？原因有三： 第一、在我们的相续中播下解脱的种子（C）；第二个原因就是来源清净（B）；第三个原因是忆念译师们的恩德（D） ”。】
8、译师在《入菩萨行论》中加上原文本没有的顶礼句的目的是( )（多选） A．扩充字数； B．在翻译论典的过程中不出现任何违缘； C．恭敬顶礼本尊佛陀； D．为了丰富该部论典的科判。
译师在《入菩萨行论》中加上原文本没有的顶礼句的目的是( )（多选） 参考答案：BC B．在翻译论典的过程中不出现任何违缘； C．恭敬顶礼本尊佛陀； 【解析：上师在本课中解释该顶礼句时，讲到：“这是译师的顶礼句，《入行论》的原文中没有。顶礼的目的一方面是 为了使翻译圆满、善始善终，中间不出任何违缘 （B） ；另一方面，他们 对自己最恭敬的本尊佛陀进行恭敬顶礼 （C） ”。】
9、在经论前，加顶礼句“顶礼一切智智佛陀”的，属于( )（单选） A．经藏范畴的经典或论典； B．律藏范畴的经典或论典； C．论藏范畴的经典或论典； D．以上都属于。
在经论前，加顶礼句“顶礼一切智智佛陀”的，属于( )（单选） 参考答案：B B．律藏范畴的经典或论典； 【解析：上师在本课中解释在有关经论前加顶礼句的规则时，讲到：“国王赤热巴巾为了辨别三藏，特意规定：在 律藏方面的经论前（B） ，加顶礼句‘顶礼一切智智佛陀’”。】
10、 在经论前，加顶礼句“顶礼诸佛菩萨”的，属于( )（单选） A．经藏范畴的经典或论典； B．律藏范畴的经典或论典； C．论藏范畴的经典或论典； D．以上都属于。
在经论前，加顶礼句“顶礼诸佛菩萨”的，属于( )（单选） 参考答案：A A．经藏范畴的经典或论典； 【解析：上师在本课中解释在有关经论前加顶礼句的规则时，讲到：“国王赤热巴巾为了辨别三藏，特意规定： 在经藏或属于经藏的论典前（A） ，加顶礼句‘顶礼诸佛菩萨’”。】
11、在经论前，加顶礼句“顶礼文殊师利菩萨”的，属于( )（单选） A．经藏范畴的经典或论典； B．律藏范畴的经典或论典； C．论藏范畴的经典或论典； D．以上都属于。
在经论前，加顶礼句“顶礼文殊师利菩萨”的，属于( )（单选） 参考答案：C C．论藏范畴的经典或论典； 【解析：上师在本课中解释在有关经论前加顶礼句的规则时，讲到：“国王赤热巴巾为了辨别三藏，特意规定： 在论藏或对法方面的经论前（C） ，加顶礼句‘顶礼文殊师利菩萨’”。】
12、 藏地沿用古代国王赤热巴巾时代的顶礼方式的原因是( )（多选） A．法律规定； B．上师的要求； C．为了尊重国王的规定； D．为了便于人们辨明三藏的分类。
藏地沿用古代国王赤热巴巾时代的顶礼方式的原因是( )（多选） 参考答案：CD C．为了尊重国王的规定； D．为了便于人们辨明三藏的分类。 【解析：上师在本课中解释藏地沿用古代国王赤热巴巾的顶礼方式的原因时，说：“自赤热巴巾时代以后，藏地基本上采用这种顶礼方式，一方面是 尊重国王的规定（C） ，另一方面也是 为了辨明三藏的分类（D） ，使人们从顶礼句上即可看出这是属于经律论哪一方面的论典。”】
随堂小测｜《入行论广释》第4课 智悲学子 随堂小测 《入行论广释》第4课 发心师兄：定解C 13 审核师兄： 定解C16 01 关于《入菩萨行论》的梵语名称“菩提萨埵渣呀阿巴达绕”的解释，正确的是( )（多选） A．“菩提”的意思是“正觉、觉悟”； B．“萨埵”的意思是“菩萨”或者“勇识”； C．“渣呀”的意思是“行为”； D．“阿巴达绕”的意思是“趋入”。 02 根据《深解密经》的观点，经论取名的方式主要有( )（多选） A．以地名而取； B．以人名而取； C．以比喻而取； D．以意义而取。 03 《入菩萨行论》的取名方式属于（ ）（单选） A．以地名而取； B．以人名而取； C．以比喻而取； D．以意义而取。 04 我们要想得到佛法的利益，关键在于( )（单选） A．上师的名气； B．自己的信心； C．道场的规模； D．法本的印刷质量。 05 本课中，上师再次强调我们加入大乘佛教团体的最主要的原则是( )（单选） A．全心全意地皈依上师； B．认认真真地闻思修； C．尽心尽力地利益众生； D．满腔热情地做慈善。 06 《入菩萨行论》采用“以所说的意义的方式”取名，主要是为了( )（多选） A．能够显示作者的知识渊博； B．让利根者一看到论名，马上就知道里面所有内容； C．让中根者看到论名之后，基本能明白其中的意义； D．让下根者能够依靠论名找到法本。 07 7、 《入菩萨行论》的论名采用梵语的目的是为了( )（多选） A．彰显个性； B．表明本论的来源清净； C．在众生的相续中播下梵语的种子； D．忆念译师们的恩德。 08 8、译师在《入菩萨行论》中加上原文本没有的顶礼句的目的是( )（多选） A．扩充字数； B．在翻译论典的过程中不出现任何违缘； C．恭敬顶礼本尊佛陀； D．为了丰富该部论典的科判。 09 9、在经论前，加顶礼句“顶礼一切智智佛陀”的，属于( )（单选） A．经藏范畴的经典或论典； B．律藏范畴的经典或论典； C．论藏范畴的经典或论典； D．以上都属于。 10 10、 在经论前，加顶礼句“顶礼诸佛菩萨”的，属于( )（单选） A．经藏范畴的经典或论典； B．律藏范畴的经典或论典； C．论藏范畴的经典或论典； D．以上都属于。 11 11、在经论前，加顶礼句“顶礼文殊师利菩萨”的，属于( )（单选） A．经藏范畴的经典或论典； B．律藏范畴的经典或论典； C．论藏范畴的经典或论典； D．以上都属于。 12 12、 藏地沿用古代国王赤热巴巾时代的顶礼方式的原因是( )（多选） A．法律规定； B．上师的要求； C．为了尊重国王的规定； D．为了便于人们辨明三藏的分类。 1、 关于《入菩萨行论》的梵语名称“菩提萨埵渣呀阿巴达绕”的解释，正确的是( )（多选） 参考答案：ABCD A．“菩提”的意思是“正觉、觉悟”； B．“萨埵”的意思是“菩萨”或者“勇识”； C．“渣呀”的意思是“行为”； D．“阿巴达绕”的意思是“趋入”。 【解析： 主要考察《入菩萨行论》的梵语名称“菩提萨埵渣呀阿巴达绕”的字义理解。上师在本课中，对该梵语的解释是： “‘菩提’为正觉，意思是正等觉、觉悟、决明（A），从广义上讲，也有佛陀、中佛之意；‘萨埵’为菩萨，也可以成为勇识，指尚未获得佛果的因地菩萨（B）；‘渣呀’是行为的意思（C）；‘阿巴达绕’就是趋入（D）”。 】 2、 根据《深解密经》的观点，经论取名的方式主要有( )（多选） 参考答案：ABCD A．以地名而取； B．以人名而取； C．以比喻而取； D．以意义而取。 【解析： 主要考察“经论取名方式”的了解。上师在本课中，讲到：“经论取名的方式非常多， 《深解密经》中列有四种：以地名而取（A）、以人名而取（B）、以比喻而取（C）、以意义而取（D）”。 】 3、 《入菩萨行论》的取名方式属于（ ）（单选） 参考答案：D D．以意义而取。 【解析： 主要考察“经论取名方式”的具体了解。上师在本课中讲到： “《入菩萨行论》是从意义上来取名的（D）。” 】 4、我们要想得到佛法的利益，关键在于( )（单选） 参考答案：B B．自己的信心； 【解析： 上师在本课中讲到：“要想得到佛法的利益，关键在于 自己的信心（B）”。 】 5、上师再次强调我们加入大乘佛教团体的最主要的原则是( )（单选） 参考答案：C C．尽心尽力地利益众生； 【解析：上师在本课中讲到：“我想再次重申，大家一定要从内心当中想：‘我从现在开始，加入了大乘佛教的团体。加入以后的工作是什么？ 尽心尽力地利益众生 ！（C）’这是 最主要的原则 ，也是大乘菩提最基本的要求和方向。”】 6、《入菩萨行论》采用“以所说的意义的方式”取名，主要是为了( )（多选） 参考答案：BCD B．让利根者一看到论名，马上就知道里面所有内容； C．让中根者看到论名之后，基本能明白其中的意义； D．让下根者能够依靠论名找到法本。 【解析：在本课中，上师讲到：“这部论典以所说的意义来取名，还有一个原因—— 使利根者一看到论名，马上就知道里面所有内容（B）……中根者看了论名之后，基本能明白其中的意义（C）……至于最下根者，可以依靠论名找到法本等有很多必要（D）。 ”】 7、 《入菩萨行论》的论名采用梵语的目的是为了( )（多选） 参考答案：BCD B．表明本论的来源清净； C．在众生的相续中播下梵语的种子； D．忆念译师们的恩德。 【解析：上师在本课中解释本论名称采用梵语的目的时，讲到：“为什么以梵语来宣说论名呢？原因有三： 第一、在我们的相续中播下解脱的种子（C）；第二个原因就是来源清净（B）；第三个原因是忆念译师们的恩德（D） ”。】 8、译师在《入菩萨行论》中加上原文本没有的顶礼句的目的是( )（多选） 参考答案：BC B．在翻译论典的过程中不出现任何违缘； C．恭敬顶礼本尊佛陀； 【解析：上师在本课中解释该顶礼句时，讲到：“这是译师的顶礼句，《入行论》的原文中没有。顶礼的目的一方面是 为了使翻译圆满、善始善终，中间不出任何违缘 （B） ；另一方面，他们 对自己最恭敬的本尊佛陀进行恭敬顶礼 （C） ”。】 9、在经论前，加顶礼句“顶礼一切智智佛陀”的，属于( )（单选） 参考答案：B B．律藏范畴的经典或论典； 【解析：上师在本课中解释在有关经论前加顶礼句的规则时，讲到：“国王赤热巴巾为了辨别三藏，特意规定：在 律藏方面的经论前（B） ，加顶礼句‘顶礼一切智智佛陀’”。】 10、在经论前，加顶礼句“顶礼诸佛菩萨”的，属于( )（单选） 参考答案：A A．经藏范畴的经典或论典； 【解析：上师在本课中解释在有关经论前加顶礼句的规则时，讲到：“国王赤热巴巾为了辨别三藏，特意规定： 在经藏或属于经藏的论典前（A） ，加顶礼句‘顶礼诸佛菩萨’”。】 11、在经论前，加顶礼句“顶礼文殊师利菩萨”的，属于( )（单选） 参考答案：C C．论藏范畴的经典或论典； 【解析：上师在本课中解释在有关经论前加顶礼句的规则时，讲到：“国王赤热巴巾为了辨别三藏，特意规定： 在论藏或对法方面的经论前（C） ，加顶礼句‘顶礼文殊师利菩萨’”。】 12、藏地沿用古代国王赤热巴巾时代的顶礼方式的原因是( )（多选） 参考答案：CD C．为了尊重国王的规定； D．为了便于人们辨明三藏的分类。 【解析：上师在本课中解释藏地沿用古代国王赤热巴巾的顶礼方式的原因时，说：“自赤热巴巾时代以后，藏地基本上采用这种顶礼方式，一方面是 尊重国王的规定（C） ，另一方面也是 为了辨明三藏的分类（D） ，使人们从顶礼句上即可看出这是属于经律论哪一方面的论典。”】 文章原始链接