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随堂小测 · 9 题

大圆满前行讲解079

不妨先凭记忆作答,再对照原文温习。

编写师兄:定解B011审核师兄:定解B01

出处:智悲学子 · 16届加行随堂小测|《前行广释》第79课 ↗

编写师兄:定解X04编写师兄:定解X08编写师兄:定解X14编写师兄:定解X16编写师兄:定解X17审核师兄:定解X01

出处:智悲学子 · 随堂小测 |《前行广释》第79课 ↗

01 单选作为皈依三宝、发了菩提心的在家居士应该?(单选)

AI 辅助修订版 · 已独立复核,作答后可看原版与修改记录

02 单选无论依止显宗还是密宗上师,上师至少应具备(单选)?
03 多选想要与具德上师心相应,窍诀是(多选)?
04 多选为什么说观察上师的标准归根到底可以归摄在是否具有菩提心这一条件中(多选)?

跨课依据:大圆满前行讲解076,以及本课正文。

05 多选跨课回顾对上师有清净心的表现是(多选)?
06 多选我们为什么要重视《前行》的法本?(多选)
07 多选以下关于依止前要详细观察上师,说法正确的是?(多选)

跨课依据:大圆满前行讲解083,以及本课正文。

08 多选跨课回顾关于如何选择具相上师依止,下列说法正确的是?(多选)
09 多选关于依止上师后如何行持,下列说法正确的是?(多选)

不计分参考题 1 道 · 有争议,作答后再看

以下题目存在歧义,原参考答案供讨论,不参与本次得分。

原第 4 题 · 麦彭仁波切在《君规教言论》中云:“佛说如若不恭敬,仅赐一句法上师,百世连续转为狗,复转生于劣种中。”以下哪些是必须要恭敬的“上师”(多选)?

A. 给我传过灌顶的上师

B. 给我传过密法、大圆满窍诀的上师

C. 给我辅导过《孝经》的法师

D. 辅导我学习《离幸福很近》的带班辅导员

E. 我看过其所作书籍、微博的上师

查看参考答案与争议说明

原参考答案:A、B

AI 复核 · 争议说明

终审同意作不计分参考,原题、原答案AB与原解析保留,不撤下。原答案排除C(辅导《孝经》的法师)、D(《离幸福很近》带班辅导员)、E(读过其书籍微博的上师),全靠解析所附智悲研讨论坛法师答疑“师徒关系的建立有3个条件”,那段答疑不在本课正文。本课u11释此偈“就算是传授你一句佛法的上师,对他也要毕恭毕敬”,u12“我们对所有的传法上师,都要起恭敬心、欢喜心”,u13“世间老师尚且要如此”,照本课字面,“必须要恭敬”的范围宽于AB,学员据本课会多选。题干给“上师”加引号、考察要点写“依止关系建立的标准”,出题人问的是偈中所指建立了师徒关系的上师,解析所附答疑也自称辅导员处“尽量要持有恭敬心和感恩心”,连同争议说明一起展示,不会让人读成不必恭敬C–E,作参考可取,不必撤下。证据只取本课u10–u13,不再引第80课(位次86),本题不带跨课依赖。

【考察要点】
依止关系建立的标准
【原文出处】
【总结前面所说,我们在依止上师时,要用智慧详加观察,在没有结上灌顶、传法的缘分之前,首先看他是否具足法相。如果真是具相上师,我们就应以三喜恭敬、如法地依止;假设他不具足任何法相,最好不要去依止。一旦依止了,则不能观上师的过失,不管上师的行为怎样,都必须视为善妙,全部看作功德,对此生起信心并观清净心。】
【通常而言,师徒关系的建立有3个条件:1.传法者进行传法 ;2.听法者具有接受的意乐;3.确实接受了法的传授。(如果行者虽没有在某位大德面前直接听法,但通过祈祷某位大德证悟了心性,那可以理解为获得了了义心性法要的传授,也具有师徒关系。)
不一定建立师徒关系的情况:比如,某位维那师领唱一些仪轨,但不具有传法的意乐,大众也没有依止得法的意乐,所以维那师不会因为领唱而成为大众的上师。又比如:旁听某道友讲考,该道友没有传法的意乐,听闻讲考者也没有依止得法的意乐,不会建立师徒关系。在许多情况下,辅导员进行辅导的时候,如果学员没有依止得法的心态,也不一定建立师徒关系,可以理解为共同学习,但从对方对自己学习有所帮助的角度,还是尽量要持有恭敬心和感恩心。】(来自智悲研讨论坛法师答疑)

大圆满前行讲解079 · 第 10 段 ↗

在没有结上灌顶、传法的缘分之前,首先看他是否具足法相。

大圆满前行讲解079 · 第 11 段 ↗

且不说赐予密宗灌顶、窍诀、教言,就算是传授你一句佛法的上师,对他也要毕恭毕敬。

大圆满前行讲解079 · 第 12 段 ↗

因此,我们对所有的传法上师,都要起恭敬心、欢喜心。

大圆满前行讲解079 · 第 12 段 ↗

世间的老师给你教过哪怕一堂课,你都应该终生敬重

大圆满前行讲解079 · 第 13 段 ↗

世间老师尚且要如此,那出世间传授佛法、法恩极大的上师,就更不用说了。

原题与出处

16届加行随堂小测|《前行广释》第79课 · 原第 4 题 ↗

04
麦彭仁波切在《君规教言论》中云:“佛说如若不恭敬,仅赐一句法上师,百世连续转为狗,复转生于劣种中。”以下哪些是必须要恭敬的“上师”(多选)?
A.  给我传过灌顶的上师
B.  给我传过密法、大圆满窍诀的上师
C.  给我辅导过《孝经》的法师
D.  辅导我学习《离幸福很近》的带班辅导员
E.  我看过其所作书籍、微博的上师
4、麦彭仁波切在《君规教言论》中云:“佛说如若不恭敬,仅赐一句法上师,百世连续转为狗,复转生于劣种中。”以下哪些是必须要恭敬的“上师”(多选)?
【参考答案】
A.  给我传过灌顶的上师
B.  给我传过密法、大圆满窍诀的上师
【考察要点】
依止关系建立的标准
【原文出处】
【总结前面所说,我们在依止上师时,要用智慧详加观察,在没有结上灌顶、传法的缘分之前,首先看他是否具足法相。如果真是具相上师,我们就应以三喜恭敬、如法地依止;假设他不具足任何法相,最好不要去依止。一旦依止了,则不能观上师的过失,不管上师的行为怎样,都必须视为善妙,全部看作功德,对此生起信心并观清净心。】
【通常而言,师徒关系的建立有3个条件:1.传法者进行传法 ;2.听法者具有接受的意乐;3.确实接受了法的传授。(如果行者虽没有在某位大德面前直接听法,但通过祈祷某位大德证悟了心性,那可以理解为获得了了义心性法要的传授,也具有师徒关系。)
不一定建立师徒关系的情况:比如,某位维那师领唱一些仪轨,但不具有传法的意乐,大众也没有依止得法的意乐,所以维那师不会因为领唱而成为大众的上师。又比如:旁听某道友讲考,该道友没有传法的意乐,听闻讲考者也没有依止得法的意乐,不会建立师徒关系。在许多情况下,辅导员进行辅导的时候,如果学员没有依止得法的心态,也不一定建立师徒关系,可以理解为共同学习,但从对方对自己学习有所帮助的角度,还是尽量要持有恭敬心和感恩心。】(来自智悲研讨论坛法师答疑)