原第 3 题 · 观察下列哪种行为可以归属在菩提心的修法？（多选）
A. 某慈善家，乐善好施，每年都拿出几千万帮助建学校，并自邀媒体宣传报道；
B. 某师兄每晚都去喂小区里的流浪猫，以菩提心摄持，并把每天自己修行的善根回向给小猫；
C. 某人天天害我，我不但不害他，还把每天念《普贤行愿品》的功德回向给他，愿他生生世世获得快乐。
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原参考答案：B、C
维持暂缓。A所描述的慈善家发心未交代，而所引u39不是单纯没有谈到A，恰好明确谈到类似建校慈善家并说“他们有没有菩提心不好说”。BC有本课正面依据；A能否归属则取决于题面没有交代的关键条件。按照原出处也无法得知该条件，排除A需要额外把题干解释成“只选已足以确认者”。这超出单纯列举范围上的轻微争议。原答案BC可作为来源参考，但不能伪造其证明A没有菩提心的证据。
法本P256,大家一定要记住，讲义里的那句话：“如果被菩提心摄持，那么即使施给旁生一口食团，也已变成了菩萨的行为。否则，纵然是三千世界遍满珍宝作布施，也仅仅是乐善好施之举而已，根本算不上是菩萨行。”
佛子行讲记03 · 第 39 段 ↗至于发心的分类、发心的功德，我在这里不阐述。总而言之，大家一定要记住讲义里的那句话：“如果被菩提心摄持，那么即使施给旁生一口食团，也已变成了菩萨的行为。否则，纵然是三千世界遍满珍宝作布施，也仅仅是乐善好施之举而已，根本算不上是菩萨行。”现在有些慈善家今天花几百万、明天花几千万，帮助建学校等作很多功德，但他们有没有菩提心不好说。假如一个人拿一千万布施给众生，可是没有菩提心，另一个人只是买一袋饼干给众生，却以菩提心摄持，那么二者谁的功德大？应该是买饼干人的功德大。
佛子行讲记03 · 第 64 段 ↗我昨天遇到一个人，他说：“某人天天害我，我不但不害他，还把每天听法和念《普贤行愿品》的功德回向给他。念《普贤行愿品》时，我就把他观想在面前，然后今天的善根都回向给他，让他生生世世获得快乐。”这种人修法还是很不错的，但我们自己怎么样呢？有些人说得倒是好听：“我发了大乘菩提心，我开悟了，现在修行很不错！”但这是对佛法不了解的幼稚之语，有些理解还是有欠缺性，所以越闻思，对佛理就越有深深的体会，有了体会以后，行为才会慢慢变得如理如法。因此，对佛教徒来讲，闻思佛法是很重要的，否则口头上说得很大，实际上并不是那么简单。
原题与出处
观察下列哪种行为可以归属在菩提心的修法？（多选） A、某慈善家，乐善好施，每年都拿出几千万帮助建学校，并自邀媒体宣传报道； B、某师兄每晚都去喂小区里的流浪猫，以菩提心摄持，并把每天自己修行的善根回向给小猫； C、某人天天害我，我不但不害他，还把每天念《普贤行愿品》的功德回向给他，愿他生生世世获得快乐。
观察下列哪种行为可以归属在菩提心的修法？（多选）〔BC〕 B、某师兄每晚都去喂小区里的流浪猫，以菩提心摄持，并把每天自己修行的善根回向给小猫； C、某人天天害我，我不但不害他，还把每天念《普贤行愿品》的功德回向给他，愿他生生世世获得快乐。 【解析 ：法本P256,大家一定要记住，讲义里的那句话：“如果被菩提心摄持，那么即使施给旁生一口食团，也已变成了菩萨的行为。否则，纵然是三千世界遍满珍宝作布施，也仅仅是乐善好施之举而已，根本算不上是菩萨行。”】