佛子行讲记06

A尽管外境的人事物很美，但这种美并非实有，犹如夏天的彩虹虽然绚丽多彩，但从本体来讲并不成立； B好不容易有这样悦意的对镜应该好好珍惜好好享受 ； C大家应该远离贪嗔的对境，最好不要去那种环境中，即使去了，也不要呆在那里。不然的话，生贪嗔的对境真正现前时，你就没有办法了； D凡夫人的相续中本来就充满贪嗔痴的杂念、很多不干净的垃圾，再加上一些外面的诱惑，那确实非常可怕。垃圾堆得太多了，最后肯定会溢出来，自他都会被摧毁的。

A没有必要特别去执著，因为不管是什么样的对境，全部是心的执著显现，应该看作为幻化； B执著美色才是对的，仇恨怨敌才是对的； C当最可怕的违缘降到你头上时，一定要把它转为道用，不要认为它是真的。应该把它观为幻化，虽然显现，但并非实有，这些痛苦暂时在心前出现，可一定会消失的，它只是一种愚痴的实执； D当自己遭受违缘时，应该转为道用；当别人遭受违缘时，应该观悲愍心，不要幸灾乐祸。

A轮回本来即是痛苦的本性，学了佛以后，并不是不会遇到痛苦。其实这些痛苦是如幻如梦的，没有实体。若能了达这一点，所作所为都会很自在、很快乐；遇到痛苦也可以转为道用，快乐的时候也不会过于傲慢； B佛陀并没有说只要学佛就平平安安，永远都不会生病，轮回的真相就是生老病死。这是谁都要经历的，尤其我们人类还有八大痛苦，这些在每个人的身上都会出现； C大家在修行过程中，当自己遭受违缘时，应该转为道用； D那么多人求佛，佛陀太忙了，不一定保佑每个人。

A对有缘众生传授佛陀的甘露妙法； B遇到可怜的人时，根据自己的财力尽量帮助； C很多众生在遭杀时，通过放生护生等方式来保护它们； D待宰杀的牛羊好可怜，救它们于屠刀之下。

A若没有护持所受的清净戒律，连自己趋往善趣的条件都不具足，还想让天下无边的众生都获得解脱，显然是非常可笑的； B小乘守的是别解脱戒，若没有以别解脱戒为基础，出离心则没办法产生，而没有出离心的话，那在轮回中就不可能解脱。所以要想解脱的话，必须具足清净的戒律； C在大乘中如果没有戒律，想利益他众也是不可能的。有些出家人毁坏了戒体，然后要去帮助众生，这是根本成办不了的事情； D要成为弘法利生者或真正的修行人，没有闻思修行的功德不要紧，但一定要具足清净的戒律。