随堂小测|《佛说阿弥陀经释》第04课

随堂小测|《佛说阿弥陀经释》第04课
智悲学子
《阿弥陀经》第4课小测
1.
极乐世界非常庄严殊胜，我们应怎样发愿往生？
（单选题）
A.为了自己不再受苦。
B.为了度化无量无边的众生。
C.为了父母和孩子也能去享福。
D.为了不再有生病、缺钱的烦恼。
2.
如何感得广长舌相？
（单选题）
A.吃素念佛。
B.从不说妄语。
C.恒时说悦耳语。
D.经常赞叹他人功德。
E.往昔的发愿。
3.
关于五浊，以下描述正确的是？
（单选题）
A.劫浊是指时劫恶劣，众生苦多乐少。
B.见浊是指众生见解低劣，邪见猖獗，无有正见。
C.命浊是指众生福德浅薄。
D.众生浊是指众生烦恼炽盛，素质低劣，蛮横恶劣。
4.
如果不造五无间罪和谤法罪，在此基础上精进修持净土法门，有多大把握往生极乐世界？
（单选题）
A.加上临终助念就没问题了。
B.多半可以。
C.一定能往生。
D.不好说 。
5.
修行境界好坏可通过哪些推知?
（多选题）
A.相貌变得庄严。
B.对上师和圣法生起清净欢喜心。
C.相续中的烦恼是否减退。
D.是否修出神通。
E.对诸佛菩萨生起不退转信心。
F.对业因果生起极大恐怖心。
G.工作越来越顺。
6.
现在环境恶劣，城市里的人有修行机会吗？
（多选题）
A.虽然环境恶劣，但个别城市里的修行人比寂静处的修行人还精进。
B.工作、家庭负担太大，在城市里无法修行。
C.修行只有出家一条路。
D.恒时以正知正念观察自己，城市里的人同样有修行机会。
7.
断除怀疑的最好方法是？
（多选题）
A.广闻博学。
B.闭关思维。
C.与有智慧的人辩论。
D.一心念佛，清净相续。
8.听闻《阿弥陀经》后，我们有了哪些因缘？
（多选题）
A.不退转。
B.断除烦恼。
C.往生。
D.证悟空性。
9.人们可往生极乐世界是何因缘具足的缘起？
（多选题）
A.自身的福德资粮与智慧资粮。
B.阿弥陀佛的弘愿。
C.阿弥陀佛的悲心。
D.自己的信愿。
1
极乐世界非常庄严殊胜，我们应怎样发愿往生？
（单选题）
【答案】B.为了度化无量无边的众生。
【解析】法本P64，在座的道友都应该发愿往生净土。发愿是非常重要的。读书的时候，老师经常对学生说：你们要有远大的志向和目标。同样，学佛也要有远大的志向，不要发愿发财、无病，这只是几十年的目标，要想到：我要利益无量无边的众生，而要利益众生则必须首先往生极乐世界，所以我要发愿求生净土。
2
如何感得广长舌相？（单选题）
【答案】B.从不说妄语。
【解析】法本P56，佛陀没有必要时不会示现广长舌相，在有特殊必要时才会示现。广长舌相是佛陀的三十二相之一，《中阿含经》云：“广长舌者，舌从口出遍覆其面，是谓大人大人之相。”如果从来不说妄语，生生世世说真实语，就会感得广长舌相。
3
关于五浊，以下描述正确的是？（单选题）
【答案】B.见浊是指众生见解低劣，邪见猖獗，无有正见。
【解析】法本P65，劫浊是指时劫恶劣，各种灾难频生。众生浊是指人们福德浅薄，苦多乐少。见浊是指众生见解低劣，邪见猖獗，无有正见。烦恼浊是指众生贪嗔痴等烦恼炽盛，素质低劣，蛮横恶劣。命浊是指众生寿命短暂。
4
如果不造五无间罪和谤法罪，在此基础上精进修持净土法门，有多大把握往生极乐世界？（单选题）
【答案】C.一定能往生。
【解析】法本P63，如果不造五无间罪和谤法罪，在此基础上精进修持净土法门，根据传承上师和诸佛菩萨的金刚语推知，一定能往生到极乐世界。
5
修行境界好坏可通过哪些推知?（多选题）
【答案】
B.对上师和圣法生起清净欢喜心。
C.相续中的烦恼是否减退。
E.对诸佛菩萨生起不退转信心。
F.对业因果生起极大恐怖心。
G.工作越来越顺。
【解析】法本P54-55，噶当派的大德说：人的修行境界是高还是低，通过相续中烦恼减退与否可以推知，并不在于眼睛看到什么。现在只要一上网，什么都可以看到，所以看到一些东西没什么稀奇，甚至看到密宗所说的明点也不是很重要，最重要的是烦恼日渐减退，相续中逐渐产生善念：对诸佛菩萨生起不退转的信心，对业因果生起极大的恐怖心，对上师和圣法生起清净的欢喜心。
6
现在环境恶劣，城市里的人有修行机会吗？（多选题）
【答案】
A.虽然环境恶劣，但个别城市里的修行人比寂静处的修行人还精进。
D.恒时以正知正念观察自己，城市里的人同样有修行机会。
【解析】法本P53，现在的环境很恶劣，作为凡夫人难免受到影响。当然我不是说所有人都受影响，个别城市里的修行人比寂静处的修行人还精进，除了工作、吃饭、睡觉以外，所有的时间都用在修行上，而且不是一天两天，多年以来一直如此。也有这样个别火中莲花般的人。但大多数人还是会受环境和人的影响，跟恶友接触一段时间后，心态言行逐渐会改变，甚至不需要很长时间，只要一两天就不行了。我听说有一个人多年来对密法、净土法很有信心，平时修行也特别精进，后来他遇到一个行为不太正、但嘴巴特别会说的人，受到影响后一下子就变了，完全听从那个人的诳语，把以前修持的法门全部抛弃。所以大家应该
恒时以正知正念观察自己，否则很容易受到不好的影响。
7
断除怀疑的最好方法是？（多选题）
【答案】
A.广闻博学。
C.与有智慧的人辩论。
【解析】法本P58-59，怎样才能断除怀疑呢?我觉得
广闻博学、跟有智慧的人辩论是最好的方法。
在智者大师的《净土十疑论》里，对相当多人的怀疑都有遣除。在《净土教言》中，针对有些半信半疑的人,麦彭仁波切也赐予了许多教言。大家应该学习这些论典。通过辩论和学习，你不得不产生信心。因为你的怀疑从道理上根本说不过去，既然如此，心中非理的怀疑就会变成合理的怀疑,最终不得不承认净土法门。
8
听闻《阿弥陀经》后，我们有了哪些因缘？（多选题）
【答案】
A.不退转。
C.往生。
【解析】法本P62，如今我们听闻了此经，有了往生和不退转的因缘，这是非常难得的。如果没有宿世的因缘，今生不可能听闻此法，所以大家应该感到特别荣幸。
9
人们可往生极乐世界是何因缘具足的缘起？（多选题）
【答案】
B 阿弥陀佛的弘愿。
D自己的信愿。
【解析】法本P64，为什么有无数人往生极乐世界？这就是阿弥陀佛的弘愿和自己的信愿具足后的缘起， 就像春天降下雨水时，如果种子没有毁坏，就可以生出苗芽一样。
编辑：定解D52
审核：定解G11
定解E01
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