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随堂小测 |《入行论广释》第13课

智悲学子

发心师兄：定解C10审核师兄：定解C17

原第 1 题

以下对菩提心功德的描述正确的是：（多选）
A. 一切众生暂时在人间或者天界，可以获得无上的胜妙安乐，究竟来讲，能够得到三菩提的果位。
B. 菩提心主要是一种利他的心，因此它利于众生，而非利益自己。
C. 世间上有八万四千种烦恼全能依靠菩提心的不共威力而遣除。
D. 菩提心的功德无量无边，即便佛陀的智慧也难以衡量。
查看原答案与解析
在以下对菩提心功德描述正确的是：（多选）
参考答案：ACD
A.一切众生暂时在人间或者天界，可以获得无上的胜妙安乐，究竟来讲，能够得到三菩提的果位。
C.世间上有八万四千种烦恼全能依靠菩提心的不共威力而遣除。
D.菩提心的功德无量无边，即便佛陀的智慧也难以衡量。
【答案解析
：13课第一个颂词——
“珍贵菩提心，众生安乐因，除苦妙甘霖，其福何能量？”
菩提心是一切安乐的根本因，因此一切众生依靠殊胜的菩提心暂时在人间或者天界，可以获得无上的胜妙安乐，究竟来讲，能够得到三菩提的果位。世间上有八万四千种烦恼、八万四千种痛苦，完全能依靠菩提心的不共威力而遣除，所以它跟甘露妙药没有任何差别。不仅如此，菩提心的福德也是无量无边的，即便佛陀的智慧也难以衡量。因此A、C、D正确。从此三个答案中可以看出，菩提心的功德涵摄自他二利，故B错误。
】

原第 2 题

以下观点正确的是：（单选）
A. 如果一个人在一刹那间如理如实地修持菩提心，它所带来的功德，就连遍知佛陀也难以衡量。
B. 修持菩提心是高僧大德所为，对于普通人来说，此法太甚深无法修持。
C. 菩提心的功德的确很大，但拿虚空界来比较就太夸张的。
D. 修持菩提心需要一颗安住的心，我太散乱，分别念又多，暂时还不行，等因缘成熟时再修持。
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以下观点正确的是：（单选）
参考答案：A
A.
甲：如果一个人在一刹那间如理如实地修持菩提心，它所带来的功德，就连遍知佛陀也难以衡量。
【答案解析
：13课上师引用龙猛菩萨在《菩提心释》中说：
“若人一刹那，修持菩提心，所生诸福德，佛亦难衡量。”
如果一个人在一刹那间如理如实地修持菩提心，它所带来的功德，就连遍知佛陀也很难以衡量。故A正确。这样的功德，我们凡夫俗子——被业力烦恼所捆缚的众生，也是可以获得的，故B错误。《吉祥施请问经》中云：
“菩提心福德，倘若有形色，遍满虚空界，亦将超胜彼。”
大乘菩提心的福德、功德，如果有形相，不管是长方形还是正方形，整个虚空也无法容纳，故C错误。关于发菩提心的窍诀，上师在讲记中说：一刹那的菩提心，并不是很困难的事，有些道友说“我现在的心不能安住”，不要紧，你可以一刹那、 二刹那、三刹那……，在几个刹那当中专修。如果你早上起来想“我今天一定要好好地修持菩提心”、“我要缘一切众生修慈悲心”，再怎么样几分钟也是可以安住的，若能如此，那么“所生诸福德，佛亦难衡量”，故D错误。
】

原第 3 题

以下选项可以说明菩提心能使无量的众生得到安乐的是：（多选）
A. 菩提心具有愿众生获得快乐的大慈心。
B. 菩提心具有愿众生离开痛苦的大悲心。
C. 菩提心具有遣除他们相续中无明黑暗和愚痴的大智慧。
D. 菩提心具有让发愿者满足所有私欲的财富。
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以下选项可以说明菩提心能使无量的众生得到安乐的是：（多选）
参考答案：ABC
A.菩提心具有愿众生获得快乐的大慈心。
B.菩提心具有愿众生离开痛苦的大悲心。
C.菩提心具有遣除他们相续中无明黑暗和愚痴的大智慧。
【‌答案解析：
13课第三个颂词——
“于诸乏乐者，多苦诸众生，足以众安乐，断彼一切苦，
更复尽其痴，宁有等此善！安得似此友！岂有如此福！”
菩提心能使无量的众生得到安乐，这一点是从三个方面来阐述的：菩提心具有大慈心，又具有大悲心，还有大智慧。所谓“大慈心”，愿众生获得快乐的一种心态，通过布施、持戒等满足无量众生，让他们获得暂时和究竟的快乐。所谓的“大悲心”，是愿众生离开痛苦的一种心态。所谓“大智慧”，是指许多众生根本不知道取舍，不要说空性的甚深教言，就连名言中的前世后世、业因果都不懂，非常可怜。对这些众生，我们应以大智慧来遣除他们相续中无明黑暗的愚痴。故A、B、C正确。菩提心是一种非常高尚的利他之心，完全摒弃了自私自利的心，故D错误。
】

原第 4 题

以下选择中，正确的是：（多选）
A. 知恩报恩是世间最基本的做人准则。
B. 我今天帮他，结下一个善缘，日后定会得到回报。
C. 你帮我，我也帮你；你没有害我，我自然不会害你；你如果害我，那我也要害你。
D. 对菩萨而言，没有受到任何人的嘱托劝请，但因为前世大乘善根的习气成熟，看见无量众生在轮回中受如是痛苦，自然对其生起极大的悲心。
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以下选项中，正确的是：（多选）
参考答案：AD
A.知恩报恩是世间最基本的做人准则。
D.对菩萨而言，没有受到任何人的嘱托劝请，但因为前世大乘善根的习气成熟，看见无量众生在轮回中受如是痛苦，自然对其生起极大的悲心。
【答案解析：
13课第五个颂词——
“
若人酬恩施，尚且应称赞，何况未受托，菩萨自乐为。”
任何人有感恩图报之心，尚且值得被人们称赞是“这是知恩报恩的人”，更何况说没有受人嘱托也是心甘情愿地利乐众生的菩萨了。故A和D正确。而答案B和C所呈现出来的一报还一报的态势，是世间凡夫的心态和所为，非大乘修行人应该持有的态度和行为，故错误。
】
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随堂小测  |《入行论广释》第13课
智悲学子
《入行论广释》第13课
发心师兄：定解C
10
审核师兄：
定解C17
01
以下对菩提心功德的描述正确的是：（多选）
A. 一切众生暂时在人间或者天界，可以获得无上的胜妙安乐，究竟来讲，能够得到三菩提的果位。
B. 菩提心主要是一种利他的心，因此它利于众生，而非利益自己。
C. 世间上有八万四千种烦恼全能依靠菩提心的不共威力而遣除。
D. 菩提心的功德无量无边，即便佛陀的智慧也难以衡量。
02
以下观点正确的是：（单选）
A. 如果一个人在一刹那间如理如实地修持菩提心，它所带来的功德，就连遍知佛陀也难以衡量。
B. 修持菩提心是高僧大德所为，对于普通人来说，此法太甚深无法修持。
C. 菩提心的功德的确很大，但拿虚空界来比较就太夸张的。
D. 修持菩提心需要一颗安住的心，我太散乱，分别念又多，暂时还不行，等因缘成熟时再修持。
03
以下选项可以说明菩提心能使无量的众生得到安乐的是：（多选）
A. 菩提心具有愿众生获得快乐的大慈心。
B. 菩提心具有愿众生离开痛苦的大悲心。
C. 菩提心具有遣除他们相续中无明黑暗和愚痴的大智慧。
D. 菩提心具有让发愿者满足所有私欲的财富。
04
以下选择中，正确的是：（多选）
A. 知恩报恩是世间最基本的做人准则。
B. 我今天帮他，结下一个善缘，日后定会得到回报。
C. 你帮我，我也帮你；你没有害我，我自然不会害你；你如果害我，那我也要害你。
D. 对菩萨而言，没有受到任何人的嘱托劝请，但因为前世大乘善根的习气成熟，看见无量众生在轮回中受如是痛苦，自然对其生起极大的悲心。
1、在以下对菩提心功德描述正确的是：（多选）
参考答案：ACD
A.一切众生暂时在人间或者天界，可以获得无上的胜妙安乐，究竟来讲，能够得到三菩提的果位。
C.世间上有八万四千种烦恼全能依靠菩提心的不共威力而遣除。
D.菩提心的功德无量无边，即便佛陀的智慧也难以衡量。
【答案解析
：13课第一个颂词——
“珍贵菩提心，众生安乐因，除苦妙甘霖，其福何能量？”
菩提心是一切安乐的根本因，因此一切众生依靠殊胜的菩提心暂时在人间或者天界，可以获得无上的胜妙安乐，究竟来讲，能够得到三菩提的果位。世间上有八万四千种烦恼、八万四千种痛苦，完全能依靠菩提心的不共威力而遣除，所以它跟甘露妙药没有任何差别。不仅如此，菩提心的福德也是无量无边的，即便佛陀的智慧也难以衡量。因此A、C、D正确。从此三个答案中可以看出，菩提心的功德涵摄自他二利，故B错误。
】
2、
以下观点正确的是：（单选）
参考答案：A
A.
甲：如果一个人在一刹那间如理如实地修持菩提心，它所带来的功德，就连遍知佛陀也难以衡量。
【答案解析
：13课上师引用龙猛菩萨在《菩提心释》中说：
“若人一刹那，修持菩提心，所生诸福德，佛亦难衡量。”
如果一个人在一刹那间如理如实地修持菩提心，它所带来的功德，就连遍知佛陀也很难以衡量。故A正确。这样的功德，我们凡夫俗子——被业力烦恼所捆缚的众生，也是可以获得的，故B错误。《吉祥施请问经》中云：
“菩提心福德，倘若有形色，遍满虚空界，亦将超胜彼。”
大乘菩提心的福德、功德，如果有形相，不管是长方形还是正方形，整个虚空也无法容纳，故C错误。关于发菩提心的窍诀，上师在讲记中说：一刹那的菩提心，并不是很困难的事，有些道友说“我现在的心不能安住”，不要紧，你可以一刹那、 二刹那、三刹那……，在几个刹那当中专修。如果你早上起来想“我今天一定要好好地修持菩提心”、“我要缘一切众生修慈悲心”，再怎么样几分钟也是可以安住的，若能如此，那么“所生诸福德，佛亦难衡量”，故D错误。
】
3、
以下选项可以说明菩提心能使无量的众生得到安乐的是：（多选）
参考答案：ABC
A.菩提心具有愿众生获得快乐的大慈心。
B.菩提心具有愿众生离开痛苦的大悲心。
C.菩提心具有遣除他们相续中无明黑暗和愚痴的大智慧。
【‌答案解析：
13课第三个颂词——
“于诸乏乐者，多苦诸众生，足以众安乐，断彼一切苦，
更复尽其痴，宁有等此善！安得似此友！岂有如此福！”
菩提心能使无量的众生得到安乐，这一点是从三个方面来阐述的：菩提心具有大慈心，又具有大悲心，还有大智慧。所谓“大慈心”，愿众生获得快乐的一种心态，通过布施、持戒等满足无量众生，让他们获得暂时和究竟的快乐。所谓的“大悲心”，是愿众生离开痛苦的一种心态。所谓“大智慧”，是指许多众生根本不知道取舍，不要说空性的甚深教言，就连名言中的前世后世、业因果都不懂，非常可怜。对这些众生，我们应以大智慧来遣除他们相续中无明黑暗的愚痴。故A、B、C正确。菩提心是一种非常高尚的利他之心，完全摒弃了自私自利的心，故D错误。
】
4、以下选项中，正确的是：（多选）
参考答案：AD
A.知恩报恩是世间最基本的做人准则。
D.对菩萨而言，没有受到任何人的嘱托劝请，但因为前世大乘善根的习气成熟，看见无量众生在轮回中受如是痛苦，自然对其生起极大的悲心。
【答案解析：
13课第五个颂词——
“
若人酬恩施，尚且应称赞，何况未受托，菩萨自乐为。”
任何人有感恩图报之心，尚且值得被人们称赞是“这是知恩报恩的人”，更何况说没有受人嘱托也是心甘情愿地利乐众生的菩萨了。故A和D正确。而答案B和C所呈现出来的一报还一报的态势，是世间凡夫的心态和所为，非大乘修行人应该持有的态度和行为，故错误。
】
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