今日当精进
佛陀加持的表现形式？ A. 增上顺缘； B. 逆境违缘； C. 有些显现上为顺缘，但实际上可能是违缘； D. 有些表面上是违缘，实际上却是顺缘。
答案 点击下方空白处获得答案 ABCD 【解析：89课第一个颂词：“如我欲趣苦，然蒙佛加被，闭门不放行，云何反嗔彼？”深刻理解若贪执利养，来世定会堕入恶趣感受无量痛苦，但是蒙受佛的慈悲加被，有人通过障碍利养的方式，把前往恶趣的门关闭了，我们感恩都来不及，怎么反去嗔恨他呢？同时更进一步了知和能够区分佛陀加持的表现形式不仅有顺缘，也有违缘。】
以下哪些是可以安忍的？ A. 敌人经常毁谤我、破坏我的名声，会成为我积累福德的障碍； B. 本来我在顺利地闻思修行，衣食无缺，福德也比较大，但他的造谣破坏了这一切，给我的闻思修行添了很多麻烦和障碍； C. 有相当一部分白衣在家人，到寺院里毁坏经函、佛像、诽谤僧人等； D. 在地铁里，看到有人偷身边人的钱包。
答案 点击下方空白处获得答案 ABC 【解析：89课第二个颂词：“谓敌能障福，嗔敌亦非当，难行莫胜忍，云何不忍耶？”深刻理解颂词，了知嗔恨别人实际上是给自己的福德造障碍，不管什么样的人，只要是众生，对他生嗔就不应理。只要是一个佛教徒，无论遇到任何违缘，都应尽量地对治烦恼，修持安忍波罗蜜多。同时我们应该了知：安忍的对境是指怨敌对我们相续的损害，而不是指看到众生被伤害却置之不理。】
修安忍的错误想法有哪些？ A. 渴望家庭幸福，从来不吵架； B. 希望工作顺利，同事关系和睦； C. 希望没有竞争对手，生意兴隆； D. 希望生活在如天人般的国度，社会道德普遍高尚，民众丰衣足食，没有乞丐。
答案 点击下方空白处获得答案 ABCD 【解析：89课第四、五个颂词：“无害忍不生，怨敌生忍福，既为修福因，云何谓障福？应时来乞者，非行布施障，授戒阿阇黎，亦非障出家。”深刻理解没有危害的话，安忍根本生不起来，依靠怨敌的危害之因，才能生出安忍波罗蜜多的福德之果。所以我们作为凡夫所希求的所谓家庭圆满事业顺利等都是修行安忍的违品。】
《入行论广解》89课 * 小测 今日当精进 2021-05-16 1 佛陀加持的表现形式？ A. 增上顺缘； B. 逆境违缘； C. 有些显现上为顺缘，但实际上可能是违缘； D. 有些表面上是违缘，实际上却是顺缘。 答案 点击下方空白处获得答案 ABCD 【解析：89课第一个颂词：“如我欲趣苦，然蒙佛加被，闭门不放行，云何反嗔彼？”深刻理解若贪执利养，来世定会堕入恶趣感受无量痛苦，但是蒙受佛的慈悲加被，有人通过障碍利养的方式，把前往恶趣的门关闭了，我们感恩都来不及，怎么反去嗔恨他呢？同时更进一步了知和能够区分佛陀加持的表现形式不仅有顺缘，也有违缘。】 2 以下哪些是可以安忍的？ A. 敌人经常毁谤我、破坏我的名声，会成为我积累福德的障碍； B. 本来我在顺利地闻思修行，衣食无缺，福德也比较大，但他的造谣破坏了这一切，给我的闻思修行添了很多麻烦和障碍； C. 有相当一部分白衣在家人，到寺院里毁坏经函、佛像、诽谤僧人等； D. 在地铁里，看到有人偷身边人的钱包。 答案 点击下方空白处获得答案 ABC 【解析：89课第二个颂词：“谓敌能障福，嗔敌亦非当，难行莫胜忍，云何不忍耶？”深刻理解颂词，了知嗔恨别人实际上是给自己的福德造障碍，不管什么样的人，只要是众生，对他生嗔就不应理。只要是一个佛教徒，无论遇到任何违缘，都应尽量地对治烦恼，修持安忍波罗蜜多。同时我们应该了知：安忍的对境是指怨敌对我们相续的损害，而不是指看到众生被伤害却置之不理。】 3 修安忍的错误想法有哪些？ A. 渴望家庭幸福，从来不吵架； B. 希望工作顺利，同事关系和睦； C. 希望没有竞争对手，生意兴隆； D. 希望生活在如天人般的国度，社会道德普遍高尚，民众丰衣足食，没有乞丐。 答案 点击下方空白处获得答案 ABCD 【解析：89课第四、五个颂词：“无害忍不生，怨敌生忍福，既为修福因，云何谓障福？应时来乞者，非行布施障，授戒阿阇黎，亦非障出家。”深刻理解没有危害的话，安忍根本生不起来，依靠怨敌的危害之因，才能生出安忍波罗蜜多的福德之果。所以我们作为凡夫所希求的所谓家庭圆满事业顺利等都是修行安忍的违品。】 相关内容 《入行论广解》89课 * CC+笔记 生生世世不离师 恒时享用胜法乐 圆满地道功德已 唯愿速得金刚持 END