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AI 小测
入菩萨行论讲解151
本次共
11
题。不妨先凭记忆作答,再对照原文温习。
AI 出题 · 经独立 AI 审核
本课另有
随堂小测 →
,做完这份可以接着做。
01
单选
身体被毁被赞,心里就跟着忧喜不定,从佛法看原因何在?
A
毁誉确实能伤害心识
B
妄想分别在中间作怪
C
身体本身具有贪嗔
D
身体自身能感知毁誉
02
单选
真正懂得佛理的人视身体如破旧衣服,对它是什么态度?
A
趁尚未破烂时,尽力装扮保养它
B
一旦破损就想方设法补好,尽量延用
C
何时捡起来、何时丢弃都是不执著的
D
既然破烂无用,就应尽早丢弃了事
03
单选
很多人盼着时光倒流、青春永驻,在佛教徒看来这是怎样的事?
A
绝对不可能的,也是没有必要的
B
虽难做到,但也值得努力追求
C
可以做到,但也没有什么必要
D
借助医药保养,大体可以做到
04
单选
有人为身体抢购真假难辨的药品,按佛法,对待身体最关键的是什么?
A
要用好药品保养它
B
不要给它任何照顾
C
不要让它显出衰老
D
不能依靠它造恶业
05
判断
大圆满等密法说,身体被人赞叹或诽谤的当下观察自心,很容易认识心的本性。
对
错
06
多选
身体本没有感觉,对待它哪些做法合乎分寸?(多选)
A
为防皱纹不惜重金打针
B
既无感觉便可整天苦待
C
依靠它行持善法是很好的
D
平时洗脸刷牙,自己干净一点
07
单选
爱有自私、无私两种,佛教博爱属于无私的爱,它有什么特点?
A
以双方互惠作为爱的基础
B
只对有恩于己的人倾心
C
以对方快乐为自己的快乐
D
先求自己快乐再利益他人
08
多选
对所有众生一视同仁、平等关爱,下面哪些说法对?(多选)
A
凡夫起初就能轻易做到
B
是佛教最了不起的情怀
C
应以对方回报为前提
D
人的心是可以逐渐转变的
09
单选
讲到「为众舍己身」,凡夫难做到有求必应,该从哪里入手?
A
待证得圣果以后再布施
B
当下就要有求必应尽施
C
首先应该从道理上明白
D
先护好己身再谈布施
10
判断
「虽见身如怨,然应保护身,具戒久存活,能作大福德」,讲记说是月称论师在《四百论》讲义中说的。
对
错
11
单选
月称论师讲大商主明知儿子犯法仍不舍弃他的比喻,儿子比喻的是什么?
A
造恶的众生
B
犯戒的道友
C
我们的身体
D
我们的烦恼
核对答案
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