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AI 小测
中论广释72
本次共
13
题。不妨先凭记忆作答,再对照原文温习。
AI 出题 · 经独立 AI 审核
01
单选
对方以化妆舞会上同一人上午、下午换穿不同衣服为喻,想说明什么?
A
因果是刹那不同的两个人
B
因给果提供能力后灭尽
C
因舍弃本体成为他体之果
D
因的本体仍然存在
02
判断
「因不舍本体直接变成果」这一主张,《显句论》明确指出是数论外道的观点。
对
错
03
单选
若说因舍弃自本体之后变为果,为何不合理?
A
种子和苗芽就不可能是一个本体
B
已生果的种子还会再生
C
种子就成了恒常之法
D
苗芽上应能看见种子
04
多选
若说因不舍弃自本体而直接变为果,会有哪些过失?
A
无穷生、无义生的过失
B
种子与苗芽成了两个本体
C
果法成了无因而生
D
因就有了恒常的过失
E
果的本体在因位时就已经存在了
05
单选
对方许因果一体不变,若又说种子生完果后就不能再生,为何相违?
A
果法不须因缘就能生
B
无常本身就是一种过失
C
种子生果后仍然常住
D
有能生和不能生两个相违阶段
06
单选
「云何因灭失,而能生于果」,若因灭尽之后还能生果,会推出什么?
A
因就有了常无常二体
B
因与果成了同一本体
C
果法就成了恒常之法
D
石女的儿子也可以有儿子了
07
判断
诸法相关联的几种关系中,柱子与柱子的无常、火与火的热性,属于同体关系。
对
错
08
单选
若因果真有关联,因须不灭而住在果上,为何这样又不能生果?
A
果就不需要因来产生它了
B
因住于果中会有所变化
C
果能反过来产生因法
D
因住果中会成无常之法
09
单选
若因不灭而与果毫无关联,却也能成为能生所生,会有什么过失?
A
一切生一切,或者一切不生一切
B
因要灭尽后才生果
C
因法会住在果法之中
D
果法有常有的过失
10
多选
因果之间有关联、无关联都不能产生,由此可以进一步推知什么?
A
器世间无生而有情心有生
B
既然没有产生,就不会有安住
C
所有烦恼,也从未产生、安住、毁灭过
D
烦恼虽无生但仍有安住
11
单选
《般若灯论》以眼根见境生眼识为例,若眼根见到外境之后才生眼识,会怎样?
A
眼识先于眼根产生
B
眼根与眼识成了一体
C
眼识就成了无用的法
D
外境便失去了作用
12
判断
《般若灯论》以眼见境生识为例破因果时,「因」指外境,「果」指眼识。
对
错
13
单选
九重因果中,过去果为什么与现在因也不能接触?
A
现在因早已灭尽不存在
B
两者非同时存在,一有一无
C
因与果都已成为过去
D
果已灭而因尚未生起
核对答案
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