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AI 小测
中论广释32
本次共
10
题。不妨先凭记忆作答,再对照原文温习。
AI 出题 · 经独立 AI 审核
01
单选
《观作作者品》开头,主张有为法必定存在的一方,依据的理由是什么?
A
有为法不依赖因缘自然存在
B
作者和作业互不观待而成
C
作为因的作者和作业真实存在
D
佛说作者与作业皆不可得
02
单选
有人以作者和作业为有为法的主因,中观宗对世俗中这种说法怎么看?
A
在胜义中安立作者和作业才算合理
B
在世俗中这样安立作者和作业非常合理
C
在世俗中安立作者和作业也有过失
D
世俗与胜义中安立作者作业都不合理
03
多选
中观宗观察:若真有作者存在,从作者的角度讲,它可能是哪几种?
A
有作业的作者
B
有作业无作业二俱的作者
C
非有非无作业的作者
D
无作业的作者
04
单选
《观作作者品》所破的「同品作作者」分三种,其中属于「共同同品」的是?
A
非决定作者作非决定业
B
二俱作者作二俱作业
C
决定作者作决定业
D
决定作者作非决定业
05
判断
《观作作者品》宣说理由时所说的「肯定的方式」,是指先立下主张,再用种种理由加以论证。
对
错
06
多选
「决定有作者,不作决定业」:已决定成立的作者若非要再成立第二个作业,会怎样?
A
会有两个作者
B
作者与作业互不观待
C
作业成了无作者之作业
D
作者已不具备行为
07
单选
「决定无作者,不作无定业」:不决定的作者为什么不能作不决定的业?
A
非作业早已被作完
B
作业须由他人代作
C
不具备行为和作业
D
作者已具足了作业
08
单选
依「有业而无作,无业有作者」,若妄想成立一个不具作业的作者,会有什么过失?
A
石女儿能制作瓶子
B
作业没有来由的过失
C
作者成为无因的过失
D
作业变为两个的过失
09
多选
关于作者和作业,下列说法正确的是?
A
名言中也不能安立
B
经不起胜义观察
C
在名言中有如梦如幻的显现
D
胜义中有实有的本体
10
单选
麦彭仁波切说有人「纵经百年勤思维」也不能通达中观,原因在哪里?
A
前世未积累资粮
B
思维的时间太短
C
智慧不够敏锐
D
今生精进不够
核对答案
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