随堂小测 |《前行广释》第144课

随堂小测 |《前行广释》第144课
智悲学子
第144课
编写师兄：
定解B11､
定解B29､
定解B33
审核师兄：定解B06
1、
入于解脱道的人，他的烦恼迟早会灭除的，这种力量来自于什么？（单选）
A、求解脱的心
B、修世间禅定
C、清净的戒律
D、上师的窍诀
2、
菩萨在弘法利生时不共的特点是什么？（单选）
A、以俗语开示正道
B、以措辞优美的语言著书立说
C、以庄严的仪表吸引众生
D、展示神通神变令生信心
3、
在本课中，无嗔的上师指的是什么？（单选）
A、佛像佛塔
B、根本上师
C、《大圆满前行》
D、本尊
4、
哪三种人见了此论所述的正道，会像钉子刺入心脏一样痛苦？（多选）
A、盲修瞎炼的
B、冒充成就者的
C、装模作样的
D、鹦鹉学舌的
5、
华智仁波切是如何撰写这部《大圆满前行》的？（单选）
A、依靠自己证悟而造论
B、依靠上师言教，未掺杂自己造作的词类
C、主要依靠上师言教，并结合一些其他上师的教言
D、参考其他论典整理而成
1、
入于解脱道的人，他的烦恼迟早会灭除的，这种力量来自于什么？（单选）
参考答案：
D、上师的窍诀
解析
出处：
《前行广释》第144课   ◎ 以比喻说明此《前行》为善说
解析：
入于解脱道的人，他的烦恼迟早会灭除的，这种力量，就是来自于上师的窍诀。华智仁波切以他的智慧，将上师的窍诀记录成文字以后，利益了无数的修行人，这就是我们常说的“上师的加持不可思议”。的确，有些上师的加持特别不可思议。
2、
菩萨在弘法利生时不共的特点是什么？（单选）
参考答案：
A、以俗语开示正道
解析
出处：
《前行广释》第144课  ◎ 《前行》易懂摄要义是无嗔阿阇黎
解析：
菩萨唯一行持利他，他修持圣教典籍中的甚深佛理，他在弘扬佛法时，并不依靠世间的声律、诗学、辞藻、音韵以及艰涩难懂的词句，而是以浅显易懂老少咸宜的俗语方言开示正道，这就是一切菩萨的特点。
3、
在本课中，无嗔的上师指的是什么？（单选）
参考答案：
C、《大圆满前行》
解析
出处：
《前行广释》第144课  ◎ 《前行》易懂摄要义是无嗔阿阇黎
解析：
这样的话，你不如看《大圆满前行》。看的时候，佛法的真实意义自然呈现在你面前，任你怎么看、怎么读，它都不会对你生嗔恨心，所以说它是“无嗔阿阇黎”，也就是没有嗔恨的上师……所以，不管是谁，如果你有些佛法上的问题想问，找哪一位上师、哪一位道友，也许都会有一定的困难。尤其是像我这样性格不好、脾气不好、身体不好、心情不好的人，问什么样的问题，都不一定能满足你，因为我自己有很多的过失。但是《大圆满前行》是完美的，它是无嗔的上师，而我是有嗔的上师。
4、
哪三种人见了此论所述的正道，会像钉子刺入心脏一样痛苦？（多选）
参考答案：
A、盲修瞎炼的
B、冒充成就者的
C、装模作样的
解析
出处：
《前行广释》第144课  ◎ 《前行》易懂摄要义是无嗔阿阇黎
解析：
首先，有些人天天闭眼盘腿坐着，说是观空性、什么都不执著，看上去也好像是一个大修行者。但实际上，他的修行就像在黑暗中抛石头一样，“咚”，不知道落到哪儿了，可以说，出离心、菩提心、无二慧等功德毫无增上，没有什么境界，只是盲修瞎炼而已。其次，有一种人是装模作样地修善。在别人面前很会做这样的佛事、那样的佛事，跑来跑去；而且天天讲“我今天念了多少经，看了多少书，如何如何”，但是他从来不观察自己的内心，只是耽著在数字和形象上。最后，还有一种是冒充成就者的人。这种人自不量力，自己有多少功德根本不知道，为了一点利益，对佛法、对自己都不负责任。
5、
华智仁波切是如何撰写这部《大圆满前行》的？（单选）
参考答案：
B、依师教言未掺杂自己造作的词类
解析
出处：
《前行广释》第144课  ◎ 依师教言撰著《前行》，所言无错谬
解析：
那华智仁波切是如何撰著这部《大圆满前行》的呢？吾虽多闻繁冗词藻论，善巧绘画诗韵彩虹图，然非大恩上师之言教，故此未杂自造之词类。华智仁波切说：我本人学习过许多繁冗的有关词藻方面的论典，也善巧绘画、诗韵以及彩虹图等技艺，然而这些都不是大恩上师的言教，所以在写作《前行》时，我没有掺杂自己造作的词类。
【档案编号B07144-定解B06-005】
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