原第 3 题 · 下列哪些违犯了平凡人应守持的八条菩萨戒律?（单选）
A. 空性这么殊胜，即使同事不信佛，对佛教一点不感兴趣，为了引导她学佛，也要给她讲空性法门；
B. 奶奶整天念阿弥陀佛，她连菩提心是什么意思都不懂，我让她报名在学会学习加行，以后可以学习密法；
C. 多宣扬他人的功德，少看他人的过失；多观察自己的过失，即使自己有点滴功德也要隐藏，不要大肆宣扬；
D. 力劝山里的修行人去城市中修行，所谓“大隐隐于市”，我认为只有去城市人多的地方才能成就自己并能更好的度众生。
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原参考答案：A、B、D
独立终审确认原样作不计分参考：来源题干单选而答案块多选ABD，不能据此强行改单选答案。更实质的B仅建议奶奶报名加行、以后学密法，没有强迫舍弃念佛或原修法的条件；第49–50段区分强迫弃法与自愿逐渐趋入，不能径直确认B犯戒，也不能因未证就改为AD。A、D按原情境及C不自赞毁他有正文依据。题型、四选项、ABD和解析保留，答案与争议初始折叠。
见法本：“于未修心众，宣说空性法。”在相续尚未成熟、不定种性的人面前宣讲“空性”，违犯戒律，故A正确；“令诸佛教徒，退失圆菩提。”众生根基千差万别，让他人舍弃自己所学之法，劝导其一定学习哪个法门是非常危险的，违犯戒律，故B正确；“宣扬自功德，为利养恭敬，以语诋毁他。”自己本来没有任何功德，却在别人面前大肆宣扬自己有功德，违犯戒律。题干C是没有违反本戒律，故C不正确；“令舍弃寂止，修者诸受用，施于闻思者”让住在寂静地方的修行人离开那里，去往大城市，违犯戒律，故D正确
入菩萨行论讲解016 · 第 48 段 ↗下面讲平凡人易犯的八条戒律。第一条〖“于未修心众，宣说空性法；〗在相续尚未成熟、不定种性的人面前宣讲“空性”，如果对方连皈依都不懂，你就给他讲《中论》、最甚深的大圆满、最甚深的空性见，或者非要给他灌个顶不可。这种情况会不会犯菩萨戒？我经常有这方面的思考，因为对方的根器一点也不成熟，什么叫密宗、什么叫皈依发心都不懂，一来就拿个宝瓶给他灌顶，会不会犯这一条戒律呢？虽然其他经论中没有明文规定，但你们自己可以慢慢想一想。
入菩萨行论讲解016 · 第 49 段 ↗第二条〖令诸佛教徒，退失圆菩提；〗有些佛教徒已经趋入了大乘菩提道，但你对他说：“学大乘是没什么用的，一定要学小乘才好，学大乘非常困难，要在多生累劫当中布施、持戒……多麻烦哪，还是学小乘吧！”或者“你不要学藏传佛教，念阿弥陀佛就可以了！”这都会犯菩萨戒。要知道，众生的根基千差万别，如果只念一句佛号就能解决任何问题，佛陀也就不必传八万四千法门了。我在这里也不敢说“所有人都要学密法”，因为有些人适合学大乘，有些人适合学小乘，如果一口咬定“你一定要学哪个法门”，这是非常危险的，会不会犯菩萨戒，自己也值得考虑。
入菩萨行论讲解016 · 第 50 段 ↗第三条〖尽舍别解脱，修行大乘法；〗有些人在小乘当中，如果能够让他转为大乘根基的话，对他宣说一些大乘的功德，让他逐渐趋入大乘佛法，这样也是可以的。但有些人明明是小乘根基，小乘戒律也守得相当好，你对他讲大乘的功德，要求他一定要舍弃小乘戒律、小乘的见修行果，之后趋入大乘，如果这个人真这样做的话，也是非常危险的。所以，我们不要强迫别人一定要学《入菩萨行论》，如果这个人的根基还没有成熟，你强迫地将他引进来也不一定起作用。学习佛法应该有一个自由的空间，实在不愿意学就不要强迫，虽然可以对他讲一下这方面的功德，但他原来的宗派、原来的戒律没有必要舍弃。
入菩萨行论讲解016 · 第 52 段 ↗第五条〖宣扬自功德，为利养恭敬，以语诋毁他；〗自己本来没有任何功德，却在别人面前大肆宣扬，说“我的功德如何如何”，或者以嫉妒心为了获得名闻利养去诋毁别人、说别人的过失。不管人家有没有这种过失，有些出家人或在家人特别喜欢讲，你们一定要注意，造口业是非常可怕的！我们到一些居士团体中，经常能听到很多是是非非，这个居士不好、那个居士不好，除了自己以外全部都是坏人，这样会不会犯菩萨戒？肯定会的，这种语言中自赞毁他的成分是相当多的，所以我们说话一定要注意，这就是第五条。
入菩萨行论讲解016 · 第 55 段 ↗第八条〖令舍弃寂止，修者诸受用，施于闻思者。〗让住在寂静地方的修行人离开那里，去往大城市，如果没有特殊的必要，这是不合理的。还有，将闻思者的财物供养给修行者，将修行者的财物供给读诵者或闻思者，这样也犯菩萨戒。〖此等根本罪，众生大狱因。”〗这些是平凡人易犯的八条根本罪。
原题与出处
下列哪些违犯了平凡人应守持的八条菩萨戒律?（单选） A.空性这么殊胜，即使同事不信佛，对佛教一点不感兴趣，为了引导她学佛，也要给她讲空性法门； B.奶奶整天念阿弥陀佛，她连菩提心是什么意思都不懂，我让她报名在学会学习加行，以后可以学习密法； C.多宣扬他人的功德，少看他人的过失；多观察自己的过失，即使自己有点滴功德也要隐藏，不要大肆宣扬； D . 力劝山里的修行人去城市中修行，所谓“大隐隐于市”，我认为只有去城市人多的地方才能成就自己并能更好的度众生。
下列哪些违犯了平凡人应守持的八条菩萨戒律？（多选） 参考答案：ABD A.空性这么殊胜，即使同事不信佛，对佛教一点不感兴趣，为了引导她学佛，也要给她讲空性法门； B.奶奶整天念阿弥陀佛，她连菩提心是什么意思都不懂，我让她报名在学会学习加行，以后可以学习密法； D.力劝山里的修行人去城市中修行，所谓“大隐隐于市”，我认为只有去城市人多的地方才能成就自己并能更好的度众生。 【解析： 见法本：“于未修心众，宣说空性法。”在相续尚未成熟、不定种性的人面前宣讲“空性”，违犯戒律，故A正确；“令诸佛教徒，退失圆菩提。”众生根基千差万别，让他人舍弃自己所学之法，劝导其一定学习哪个法门是非常危险的，违犯戒律，故B正确；“宣扬自功德，为利养恭敬，以语诋毁他。”自己本来没有任何功德，却在别人面前大肆宣扬自己有功德，违犯戒律。题干C是没有违反本戒律，故C不正确；“令舍弃寂止，修者诸受用，施于闻思者”让住在寂静地方的修行人离开那里，去往大城市，违犯戒律，故D正确 】