随堂小测｜《入行论广释》第6课

随堂小测｜《入行论广释》第6课
智悲学子
随堂小测
《入行论广释》第6课
发心师兄：定解C
13
审核师兄：
01
在造论之前，为了不出现任何违缘，能够善始善终、圆满结束，而立的誓言，被称为(    )（单选）
A．契约；
B．婚约；
C．立誓句；
D．协议。
02
大乘佛子的学习对境，主要包括(    )（多选）
A．摄集善法戒；
B．饶益有情戒；
C．三皈五戒；
D．严禁恶行戒。
03
《入菩萨行论》所讲的主要内容是(    )（单选）
A．出家人的修行方法；
B．在家人的修行方法；
C．管理共修小组的方法；
D．趋入大乘菩萨律仪的方法。
04
“菩萨在任何时候身口意都不造恶业”，指的是(    )（单选）
A．摄集善法戒；
B．饶益有情戒；
C．三皈五戒；
D．严禁恶行戒。
05
“身口意如何转为功德、善法”，指的是(    )（单选）
A．摄集善法戒；
B．饶益有情戒；
C．三皈五戒；
D．严禁恶行戒。
06
“发了菩提心的人怎样真正利益众生”，指的是(    )（单选）
A．摄集善法戒；
B．饶益有情戒；
C．三皈五戒；
D．严禁恶行戒。
07
7、
既然《入菩萨行论》是依靠释迦牟尼佛的经典和论典而造的，为何我们不直接学习有关经典、论典，而学《入菩萨行论》？(    )（多选）
A．《入菩萨行论》是将经论中杂乱无章、零零散散的内容汇集一处，并将许多典籍的内容概括起来进行阐述，而佛经是针对不同众生宣讲的，内容不一定有次第；
B．佛经内容非常广，我们末法众生的寿命有限、智慧有限，在短暂的人生中，没有精力将浩如烟海的佛经一一翻阅；
C．我们现代人琐事特别多、思想也杂乱，几乎不可能有闻思所有大乘经典的机会，而学习了《入菩萨行论》，就能全部通达大乘的教义；
D．因为《入菩萨行论》是总结整个大乘的一部教言书，学习并深入研究，大乘佛法的教义基本就能完全明白了。
08
“论典”主要分为(    )（多选）
A．次第论；
B．解隐论；
C．实修论；
D．汇集论。
09
根据“论典”分类，《入菩萨行论》属于(    )（多选）
A．次第论；
B．解隐论；
C．实修论；
D．汇集论。
10
我们学习《入菩萨行论》，应该以（    ）的心态来学习（单选）
A．追名逐利；
B．了解佛法知识；
C．利益众生；
D．业余爱好。
11
在本课中，上师给我们提出的两点希望是（    ）（多选）
A．对善法方面的誓言永远不要舍弃；
B．对善法方面的誓言如果不能坚持，就放弃；
C．对造恶业方面的誓言，虽然以前承诺过，但现在可以慢慢放下来；
D．对造恶业方面的誓言，只要以前承诺过，就要坚持到底。
12
作为大乘论典《入菩萨行论》的作者，寂天菩萨为何不敢说他造此论的目的是为了利益他众？（单选）
A．为了在众生面前示现谦虚；
B．怕被其他高僧大德打击报复；
C．造论利益众生是违法的；
D．没有利益众生的发心。
13
在本课中，上师告诉我们学佛的两种障碍是（    ）（多选）
A．贫穷；
B．我慢；
C．疾病；
D．过于脆弱。
01 在造论之前，为了不出现任何违缘，能够善始善终、圆满结束，而立的誓言，被称为(    )（单选）
参考答案：C
C．立誓句。
【解析：主要考察立誓句的概念。上师在本课中，讲到：“什么叫做立誓句呢？就是作者
为了造论不出任何违缘，善始善终、圆满结束，在这之前所立的一种誓言（C）。
”】
02 大乘佛子的学习对境，主要包括(    )（多选）
参考答案：ABD
A．摄集善法戒；
B．饶益有情戒；
D．严禁恶行戒。
【解析：上师在本课中，讲到：“‘菩萨律仪’指
严禁恶行戒（D）、摄集善法戒（A）、饶益有情戒（B）
，大乘佛子的学习对境就是这三种学处，它包括了大乘的全部戒律。”】
03 《入菩萨行论》所讲的主要内容是(    )（单选）
参考答案：D
D．趋入大乘菩萨律仪的方法。
【解析：上师在本课中，讲到：“《入菩萨行论》主要讲了什么？
趋入大乘菩萨律仪的方法（D）
。”】
04 “菩萨在任何时候身口意都不造恶业”，指的是(    )（单选）
参考答案：D
D．严禁恶行戒。
【解析：上师在本课中，讲到：“‘严禁恶行戒’指
菩萨在任何时候身口意都不造恶业（D）
。”】
05 “身口意如何转为功德、善法”，指的是(    )（单选）
参考答案：A
A．摄集善法戒。
【解析：上师在本课中，讲到：“‘摄集善法戒’指
身口意如何转为功德、善法（A）
。”】
06 “发了菩提心的人怎样真正利益众生”，指的是(    )（单选）
参考答案：B
B．饶益有情戒。
【解析：上师在本课中，讲到：“‘饶益有情戒’指
发了菩提心的人怎样真正利益众生（B）
。”】
07 既然《入菩萨行论》是依靠释迦牟尼佛的经典和论典而造的，为何我们不直接学习有关经典、论典，而学《入菩萨行论》？（多选）
参考答案：ABCD
A．《入菩萨行论》是将经论中杂乱无章、零零散散的内容汇集一处，并将许多典籍的内容概括起来进行阐述，而佛经是针对不同众生宣讲的，内容不一定有次第；
B．佛经内容非常广，我们末法众生的寿命有限、智慧有限，在短暂的人生中，没有精力将浩如烟海的佛经一一翻阅；
C．我们现代人琐事特别多、思想也杂乱，几乎不可能有闻思所有大乘经典的机会，而学习了《入菩萨行论》，就能全部通达大乘的教义；
D．因为《入菩萨行论》是总结整个大乘的一部教言书，学习并深入研究，大乘佛法的教义基本就能完全明白了。
【解析：上师在本课中，讲到：“有些人想：既然《入菩萨行论》是依靠经典和论典而造的，那我们直接学释迦牟尼佛的经典、龙猛菩萨等的论典既可以了，又何必多此一举造论呢？没有任何必要吧。实际上，
这部论典是将经论中杂乱无章、零零散散的内容汇集一处，并将许多典籍的内容概括起来进行阐述……佛经是针对不同众生宣讲的……内容不一定有次第（A）；”“佛在经里讲的那么广，我们末法众生的寿命有限、智慧有限，在短暂的人生中，没有精力将浩如烟海的佛经一一翻阅（B）；”“何况我们现代人了，琐事特别多、思想也杂乱，在这种情况下，几乎不可能有闻思所有大乘经典的机会。为了让后学者之血一个论典就全部通达大乘的教义……而撰写了这部《入菩萨行论》（C）；”“它是总结整个大乘的一部教言书，学习并深入研究，大乘佛法的教义基本就能完全明白了（D）。
”】
08 “论典”主要分为(    )（多选）
参考答案：ABCD
A．次第论；
B．解隐论；
C．实修论；
D．汇集论。
【解析：上师在本课中，讲到：“正因为没有次第，论典分四种，
第一种叫做‘次第论’（A）……第二种叫‘解隐论’（B）……第三种叫‘实修论’（C）……第四种叫‘汇集论’（D）。
”】
09 根据“论典”分类，《入菩萨行论》属于(    )（多选）
参考答案：ABCD
A．次第论；
B．解隐论；
C．实修论；
D．汇集论。
【解析：上师在本课中，讲到：“论典一般来讲有四种，那么《入菩萨行论》属于什么样的论呢？它既是‘
汇集论’（D），也是‘次第论’（A），还是‘解隐论’（B）和‘实修论’（C）
。”】
10 我们学习《入菩萨行论》，应该以（    ）的心态来学习（单选）
参考答案：C
C．利益众生。
【解析：在学习本论时，关键是观察和调整自己的发心。上师讲到：“我们学习《入菩萨行论》，应该以
利益众生（C）
的心态来学习。…如果我们这次听法，目的是懂得大乘佛法以后，尽量地帮助有缘众生、饶益众生，若有这种心态，那就是听受《入行论》人员当中最好的了。”】
11 在本课中，上师给我们提出的两点希望是（    ）（多选）
参考答案：AC
A．对善法方面的誓言永远不要舍弃；
C．对造恶业方面的誓言，虽然以前承诺过，但现在可以慢慢放下来。
【解析：上师在本课中，讲到：“总的来讲，我希望大家
对善法方面的誓言永远不要舍弃（A）
，这是我们一生中最关键的问题。而
对于造恶业方面的一些誓言，虽然以前承诺过，但现在可以慢慢放下来（C）。
”】
12 作为大乘论典《入菩萨行论》的作者，寂天菩萨为何不敢说他造论此的目的是为了利益他众？（    ）（单选）
参考答案：A
A．为了在众生面前示现谦虚。
【解析：上师在本课中，讲到：“寂天菩萨很谦虚地说：‘从意义上讲，这些内容并非前所有未有；从词句上讲，我对诗学、声律学也不精通，鉴于这两种原因，我不敢说造论的动机是为了利益他众。’这是非常谦虚的语言！像他那样的大成就者、真正的菩萨，没有利他的动机是不可能的，只不过是为了
在众生面前示现谦虚（A）
，才说自己没有利益众生的发心。”】
13 在本课中，上师告诉我们学佛的两种障碍是（    ）（多选）
参考答案：BD
B．我慢；
D．过于脆弱。
【解析：上师在本课中，讲到：“话又说回来，有些人也不能太脆弱了，学佛有两种障碍，
一是我慢（B），另一种就是过于脆弱（D）
。”】
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