智悲学子
极乐世界等清净刹土，具有哪些殊胜之处？（多选） A、 因为极乐世界可带业往生，所以还是凡夫身型，需要继续修行后方可摆脱凡夫相貌； B、 以诸佛菩萨的大乘妙法甘露为食，使自己的身心得以润滋圆满，丝毫没有饮食缺乏或营养不足的痛苦； C、 身体在莲花苞中出现时，所有的身肢刹那间全部圆满； D、 以自己的发愿力和诸佛菩萨的智慧加持力，恒常在如来面前闻受深广法门，身心法喜充满，随时可示现无量化身而利益无数众生。
极乐世界等清净刹土，具有哪些殊胜之处？（多选） 参考答案： BCD B．以诸佛菩萨的大乘妙法甘露为食，使自己的身心得以润滋圆满，丝毫没有饮食缺乏或营养不足的痛苦； C．身体在莲花苞中出现时，所有的身肢刹那间全部圆满； D．以自己的发愿力和诸佛菩萨的智慧加持力，恒常在如来面前闻受深广法门，身心法喜充满，随时可示现无量化身而利益无数众生。 【解析： 见颂词“因昔净善业，生居大莲藏，芬芳极清凉， 闻食妙佛语 ，心润光泽生，光照白莲启， 托出妙色身，喜成佛前子。 ”此外，极乐世界虽可以带业往生，但也都是莲花中托生。】
对待善法，以下哪种描述错误？（多选） A、 对于善法当然应该赞同，但人生短暂，并非所有善法都要去行持；而人生又很漫长，不造业是不可能的； B、 光对善法有希求心有什么用？去做就好了！就像做世间的事情，成功者刚开始并非全部对要做的事情有希求和自信，很多是靠运气和福报； C、 有一分恭敬，则消一分罪业，增一分福慧； D、 顺境中对善法有信心，逆境中允许有暂时的退失。
对待善法，以下哪种描述错误？（多选） 参考答案： ABD A．对于善法当然应该 赞同，但人生短暂，并非所有善法都要去行持；而人生又很漫长，不造业是不可能的； B．光对善法有希求心有什么用？去做就好了！就像做世间的事情，成功者刚开始并非全部对要做的事情有希求和自信，很多是靠运气和福报； D．顺境中对善法有信心，逆境中允许有暂时的退失。 【解析： “谁具恭敬心，彼人得法利。”八万四千法门，并非让我们个个去修持，但只要选定了一个法门，那么具足 希求心和信心 可以帮助我们趋向成功；人生漫长，凡夫在充满烦恼的娑婆世界中造业很容易，但时间长短和造业多少并没有必然联系，故A不正确。佛法和世间法不同，没有上师三宝的加持，没有对解脱道的信心，很难趋入，更不要提成佛，故B不正确。无论顺境、逆境，都不能退失菩提道，故D不正确。】
关于如何具足坚不可摧的毅力使善法圆满，以下说法哪些正确？（多选） A、 正如太阳普照大地一样，菩萨在度化众生过程中，纵然遇到违缘，也不会退失信心； B、 行持善法也需要智慧观察，遇到野蛮众生，就退避三舍吧； C、 要具备佛慢，坚信自己一定可以度化众生； D、 佛法难修，需要时间，所以当遇到违缘时，暂时放弃善法是明智之举。
关于如何具足坚不可摧的毅力使善法圆满，以下说法哪些正确？（多选） 参考答案：AC A．正如太阳普照大地一样，菩萨在度化众生过程中，纵然遇到违缘，也不会退失信心； C．要具备佛慢，坚信自己一定可以度化众生。 【解析： 佛陀在《华严经·金刚幢品》中说：“譬如天子日轮升起，不为天盲及不平之群山等所退，普照堪为对境之一切。同理，菩萨为利他而现世，不为众生种种过失所退，令堪为所化之众生成熟、解脱。”作为大乘佛子， 度化众生的发心 永远不可退失，无论遇到多么野蛮的众生，也无论遇到多大的障碍和违缘。】
16届入行论随堂小测 |《入行论广释》第104课 智悲学子 《入行论广释》第104课 发心师兄：定解C15 审核师兄：定解C16 01 极乐世界等清净刹土，具有哪些殊胜之处？（多选） A、 因为极乐世界可带业往生，所以还是凡夫身型，需要继续修行后方可摆脱凡夫相貌； B、 以诸佛菩萨的大乘妙法甘露为食，使自己的身心得以润滋圆满，丝毫没有饮食缺乏或营养不足的痛苦； C、 身体在莲花苞中出现时，所有的身肢刹那间全部圆满； D、 以自己的发愿力和诸佛菩萨的智慧加持力，恒常在如来面前闻受深广法门，身心法喜充满，随时可示现无量化身而利益无数众生。 02 对待善法，以下哪种描述错误？（多选） A、 对于善法当然应该赞同，但人生短暂，并非所有善法都要去行持；而人生又很漫长，不造业是不可能的； B、 光对善法有希求心有什么用？去做就好了！就像做世间的事情，成功者刚开始并非全部对要做的事情有希求和自信，很多是靠运气和福报； C、 有一分恭敬，则消一分罪业，增一分福慧； D、 顺境中对善法有信心，逆境中允许有暂时的退失。 03 关于如何具足坚不可摧的毅力使善法圆满，以下说法哪些正确？（多选） A、 正如太阳普照大地一样，菩萨在度化众生过程中，纵然遇到违缘，也不会退失信心； B、 行持善法也需要智慧观察，遇到野蛮众生，就退避三舍吧； C、 要具备佛慢，坚信自己一定可以度化众生； D、 佛法难修，需要时间，所以当遇到违缘时，暂时放弃善法是明智之举。 1． 极乐世界等清净刹土，具有哪些殊胜之处？（多选） 参考答案： BCD B．以诸佛菩萨的大乘妙法甘露为食，使自己的身心得以润滋圆满，丝毫没有饮食缺乏或营养不足的痛苦； C．身体在莲花苞中出现时，所有的身肢刹那间全部圆满； D．以自己的发愿力和诸佛菩萨的智慧加持力，恒常在如来面前闻受深广法门，身心法喜充满，随时可示现无量化身而利益无数众生。 【解析： 见颂词“因昔净善业，生居大莲藏，芬芳极清凉， 闻食妙佛语 ，心润光泽生，光照白莲启， 托出妙色身，喜成佛前子。 ”此外，极乐世界虽可以带业往生，但也都是莲花中托生。】 2． 对待善法，以下哪种描述错误？（多选） 参考答案： ABD A．对于善法当然应该 赞同，但人生短暂，并非所有善法都要去行持；而人生又很漫长，不造业是不可能的； B．光对善法有希求心有什么用？去做就好了！就像做世间的事情，成功者刚开始并非全部对要做的事情有希求和自信，很多是靠运气和福报； D．顺境中对善法有信心，逆境中允许有暂时的退失。 【解析： “谁具恭敬心，彼人得法利。”八万四千法门，并非让我们个个去修持，但只要选定了一个法门，那么具足 希求心和信心 可以帮助我们趋向成功；人生漫长，凡夫在充满烦恼的娑婆世界中造业很容易，但时间长短和造业多少并没有必然联系，故A不正确。佛法和世间法不同，没有上师三宝的加持，没有对解脱道的信心，很难趋入，更不要提成佛，故B不正确。无论顺境、逆境，都不能退失菩提道，故D不正确。】 3． 关于如何具足坚不可摧的毅力使善法圆满，以下说法哪些正确？（多选） 参考答案：AC A．正如太阳普照大地一样，菩萨在度化众生过程中，纵然遇到违缘，也不会退失信心； C．要具备佛慢，坚信自己一定可以度化众生。 【解析： 佛陀在《华严经·金刚幢品》中说：“譬如天子日轮升起，不为天盲及不平之群山等所退，普照堪为对境之一切。同理，菩萨为利他而现世，不为众生种种过失所退，令堪为所化之众生成熟、解脱。”作为大乘佛子， 度化众生的发心 永远不可退失，无论遇到多么野蛮的众生，也无论遇到多大的障碍和违缘。】 文章原始链接