Skip to content
Buli
菜单
×
法脉传承
学修专业
所有专业
过渡
基础
入行论
加行
净土
学经
大学演讲(1-50)
大学演讲(1-18)
大学演讲(19-38)
大学演讲(39-50)
过渡(进阶)
修心
念佛堂
中观
广泛闻思
闻思库
阅读书签🔖
科判
学完测一测📝
实修引导🧘
读本 · 原典释论
讲记
辅导
讲座
上师语露
教证集
公案集
经论导读
YouTube课程
浏览视频
资源工具
微信公众号
堪布微博
乾隆大藏经
慧灯(慈诚罗珠堪布)
梵音佛曲
图库
藏文念诵小助手
字典
佛词典
在线供佛
外部链接
海量资源下载
千江月
(新窗口)
拾叶
(新窗口)
更多
联系Buli
注册
登录
← 全部小测
回到法本 ↗
AI 小测
中论广释63
本次共
15
题。不妨先凭记忆作答,再对照原文温习。
AI 出题 · 经独立 AI 审核
01
单选
《中论》第十八品为何被认为是全论最精华的一品?
A
从如来的角度宣说五相
B
专门阐述了业因果无自性
C
宣讲了断除障碍、趋入无我的空性理
D
以五相详细观察燃与可燃
02
多选
有实宗说中观行人能趋入真如性,就说明我和我所存在。中观宗怎样回答?
A
我和我所并不存在
B
只是名言中如梦如幻的现相
C
我和我所在名言中也无显现
D
证得人无我即可,不必破法我
03
单选
月称论师在《入中论》第六品开头说瑜伽师先破我,原因是什么?
A
我执是从烦恼中产生的
B
执著有我的多是外道徒
C
萨迦耶见的对境是我
D
破法之后我自然消失
04
单选
《观我法品》破我,主要运用五相推理中的哪两相?
A
观察我是否具足诸蕴
B
观察我与蕴生灭的先后
C
观察我和蕴之间是一体还是异体
D
观察我是能依还是所依
05
多选
若我与五蕴是一体,会有哪些过失?
A
获得解脱时我断灭的过失
B
我也应成了刹那生灭的体性
C
五蕴有多少数目,我也应有如是数目
D
我就成了不变的无为法
E
我执便失去所依而无从生起
06
判断
麦彭仁波切《中论释》所说「我不是取受者」的过失,是针对我与五蕴是他体而说的。
对
错
07
单选
若我与五蕴是他体,为何为自他利益所做的努力都毫无价值?
A
我会随五蕴刹那灭尽
B
我会随身体死亡而断灭
C
我会与五蕴一样众多
D
不会有任何变化
08
单选
依可现不可得之理,为何说我与五蕴是他体纯属虚言?
A
离蕴之我太微细而无法见到
B
在五蕴之外都得不到所谓的我
C
五蕴与我本来就是一体
D
他体之我只有圣者才能现见
09
单选
我与五蕴一体、他体都不能成立,由此可以了知什么?
A
我在五蕴之外另有存在
B
五蕴成立而我不成立
C
我与五蕴是不一不异的关系
D
我和五蕴都不能成立
10
单选
《显句论》镜喻中「不依镜,不现自面影」,比喻的是什么?
A
不依五蕴,所谓的我执也不可得
B
依蕴生起的我执真实可得
C
我执与五蕴毫无关联
D
离开五蕴另有我执可得
11
多选
怎样看自己的闻思修起了作用、修行境界还算不错?
A
知道一切都是假的
B
是否生起了神通等瑞相
C
对五蕴等内外诸法的执著是否减少
D
是否自认为境界很高
12
单选
闻思中观的目的应当是什么?
A
证明自己的见解比别人高
B
获得神通等殊胜的外相
C
在人前显示自己修行好
D
为了破除对自我的执著
13
多选
为什么我的本体不存在,五蕴等我所也就不能成立?
A
我所是依于我而安立的
B
我所依五蕴安立而不依我
C
我所与我是互不相干的他体
D
我和我所互相观待
14
多选
从对境与有境分析我、我所与我执、我所执,下列说法正确的是?
A
我所是从能缘角度讲的
B
我执和我所执作为有境
C
我和我所作为对境
D
我执是从所缘角度讲的
15
单选
初学者认为我和我所的一切法完全不存在,麦彭仁波切怎么看?
A
是大圆满安住的一种方便窍诀
B
与中观见解毫不相干
C
已是大中观的正行见解
D
是彻底的断见应当舍弃
核对答案
→