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中论广释40

本次共 8 题。不妨先凭记忆作答，再对照原文温习。

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01 单选《观燃可燃品》主要破火薪之喻，为何说实际已遮破所有观待之法？

A世间万法皆是观待而产生 B观待之法各有实有本体 C火薪是世间唯一的观待法 D万法皆是无因而生

02 单选清辩论师说牛头上左右两角互相观待并无必要，理由是什么？

A各自住在各自的位置 B右角须依左角才有 C两角原本合为一体 D左角先成而右角后成

03 单选火若已经成立再去观待木柴，就像儿子已出生后的父亲，会怎样？

A仍要依它才能存续 B两者因此同时成立 C可以使它更加稳固 D已没有任何作用

04 多选以「因可燃无燃，不因亦无燃」一颂作摄义之前，《观燃可燃品》遮破了哪几种观待？

A能依所依 B前后 C成与不成 D能生所生 E同时

05 单选对方举马头火等为例，为何不能用来成立补特伽罗人我？

A马头火是由木柴所生 B马头火并不是木柴的近取者 C马头火根本不存在于世间 D马头火不能燃烧沙石

06 单选为什么有人明明已经知道了无我，却照样耽著我？

A无我之理本身有所欠缺 B凡夫相续中具有迷乱的习气 C我执天生而无法改变 D懂得理论即已证得无我

07 单选对方说亲眼见到火烧木柴，现量就证明火与木柴存在。中观宗怎样反问？

A火到底是从哪里产生的 B火是已成立还是未成立 C火与木柴谁先谁后成立 D火与木柴是一体还是异体

08 单选中观宗名言中也承许因缘具足时有燃火烧水的现象，认为它们像什么？

A如同瓶子与氆氇 B如同石女儿一般 C如同牛的左右两角 D就如梦中的火薪一般