16届入行论随堂小测 |《入行论广释》第121课

16届入行论随堂小测 |《入行论广释》第121课
智悲学子
《入行论广释》第121课
发心师兄：定解C09
审核师兄：定解C20
01
“我特别爱我的老婆，看到别的男人给她献殷勤就有冲上去要打的冲动，她跟其他男人说话我也不舒服，为此我们经常吵架。难道我爱老婆有错吗？”。师兄们，请用以下符合法义的劝诫开导这位痛苦中的“护花使者”。（多选）
A．爱老婆没有错，但是以嫉妒心来守护她就不应理了，因为嫉妒是一种烦恼，会造恶业；
B．现在她年轻漂亮时你守护，她死后裸露的尸体在停尸房和火葬场被工人拖来推去时您会有上前守护的冲动吗？
C．您这哪里是爱，分明是占有加伤害；
D．正常的，哪个男人喜欢自己的老婆被别人惦记啊，现在看紧些，过几年有孩子了她就老实了。
02
“有些人花费极大的财力和精力来保养身体、化妆打扮，如何看待这种现象？”，以下师兄们的回答中，符合法义的有哪些？（多选）
A．修行人平时注意仪表穿着上师也是开许的，但是不应该在穿衣打扮上花费特别多的财力和精力；
B．同样的身体，要么都恭敬供养，要么都放下才是应理的做法。而我们对现在的身体花极大财力、精力恭敬供养，对死后身体任他成为鸟兽食物，说明现在的做法不合理；
C．身体现在就是一堆血肉骨头等不净物，死后就是鸟兽食物，一点儿也不值得保养和打扮；
D．不同意C的说法。皈依佛门、行持善法的人，他们的身体适当保养还是有价值的。
03
有些人认为：“活着的身体有生命，而死了以后没有生命，所以我喜欢接触拥抱的是有生命的身体。”以下破斥符合逻辑和本课法义的是？
（单选）
A．不论贪执有生命的身体还是贪执没有生命的尸体，是贪执就是烦恼，不合理，应该断除；
B．你希求接触拥抱的到底是什么？是生命还是身体？若是生命（心识），它是看不见摸不着的，说明你想触摸的还是肉身。既然是肉身，尸体与现在的肉身没有差别，同样应该希求拥抱，如果只希求后者而厌弃前者，就是不合理的；
C．死了以后虽然没有生命，但是肉身还在，为什么不起贪执呢？
D．活着的身体终有一天会变成死了的尸体的，贪执他们都没有意义。
1、“我特别爱我的老婆，看到别的男人给她献殷勤就有冲上去要打的冲动，她跟其他男人说话我也不舒服，为此我们经常吵架。难道我爱老婆有错吗？”。师兄们，请用以下符合法义的劝诫开导这位痛苦中的“护花使者”。（多选）
参考答案：ABC
A．爱老婆没有错，但是以嫉妒心来守护她就不应理了，因为嫉妒是一种烦恼，会造恶业
B．现在她年轻漂亮时你守护，她死后裸露的尸体在停尸房和火葬场被工人拖来推去时您会有上前守护的冲动吗
C．您这哪里是爱，分明是占有加伤害
【解析
：嫉妒是一种烦恼，由嫉妒而产生的嗔恨会造极重的恶业，上师在法本里用几个公案对此进行了教诫。此外，还是根据本课核心法义欲守护的肉体与离命的尸体本质上相同，护前者不护后者是不应理的，劝诫对方放下对异性的贪执。】
02、
“有些人花费极大的财力和精力来保养身体、化妆打扮，如何看待这种现象？”，以下师兄们的回答中，符合法义的有哪些？（多选）
参考答案：ABD
A．修行人平时注意仪表穿着上师也是开许的，但是不应该在穿衣打扮上花费特别多的财力和精力
Ｂ．同样的身体，要么都恭敬供养，要么都放下才是应理的做法。而我们对现在的身体花极大财力、精力恭敬供养，对死后身体任他成为鸟兽食物，说明现在的做法不合理
Ｄ．不同意C的说法。皈依佛门、行持善法的人，他们的身体适当保养还是有价值的
【解析：
本课核心法义：离开心识的身体，本质上与尸体一样。
以同等理，对尸体什么态度和做法，对现在的身体就应该同样态度和做法才是合理的，所以B正确；法本中上师提到，修行佛法的身体有价值，所以D正确；结合上师平时开示，修行不能堕两边，应该走中道，A也是正确的。】
03、
有些人认为：“活着的身体有生命，而死了以后没有生命，所以我喜欢接触拥抱的是有生命的身体。”以下破斥符合逻辑和本课法义的是？（单选）
参考答案：B
B．你希求接触拥抱的到底是什么？是生命还是身体？若是生命（心识），它是看不见摸不着的，说明你想触摸的还是肉身。既然是肉身，尸体与现在的肉身没有差别，同样应该希求拥抱，如果只希求后者而厌弃前者，就是不合理的
【解析：
针对这个问题，
首先，要揭示对方想接触拥抱的是肉体而不是（生命）心识，这是第一步；其次才用本课核心法义，既然贪执肉体，离开心识的身体，本质上与尸体一样。
以同等理，对尸体什么态度和做法，对现在的身体就应该同样态度和做法才是合理的，所以从逻辑和本课法义来破斥，B正确。】
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