随堂小测 |《前行广释》第101课

随堂小测 |《前行广释》第101课
智悲学子
第101课
编写师兄：
定解B014
审核师兄：定解B09
1、什么叫菩提心的学处？（单选）
A. 发了菩提心以后，应当守持的菩提心戒律
B. 发了菩提心以后，得到的功德
C. 发了菩提心以后，应该对他人宣讲的要点
D. 对不起，我是个假选项
2、我和众生平等的原因是什么？（多选）
A.  世俗中，众生和我一样希望远离一切痛苦，希求一切安乐
B. 上师说平等那就是平等
C. 不平等的话后面的修法都不成立了，所以我和众生一定得平等
D. 从空性角度，我和众生的本体都是不存在的，所以平等
3、关于观修自他相换菩提心以下正确的是哪些？（多选 ）
A. 吸气时，所有的安乐、善妙、身体、受用、善根等，从众生身上吸收进自己体内
B. 当自己遇到痛苦时，观想众生的一切苦难都成熟于我身而离苦得乐
C. 呼气时，所有的安乐、善妙、身体、受用、善根等，完全施给痛苦的众生
D. 当自己享有幸福快乐时，观想：“以我的这分安乐，愿所有众生都获得安乐。”
4、通过本课的学习，以下对于众生流转轮回的因描述正确的是哪些？（ 多选 ）
A. 凡夫众生将本没有的“我”耽著为有，特别牢固地执著眼前的一切；
B. 轮回中的众生被贪欲所缠缚着，因为缺乏智慧，始终被各种迷乱现象所迷惑；
C. 众生为了追求安乐却不行持安乐之因；
D. 轮回众生整天为了胜义中不存在的“我”而忙碌奔波着，为了维护自己不惜伤害其他众生。
5、为了让我们的修行善始善终，我们应该如何做？（多选）
A. 念诵莲师心咒遣除修行中的违缘障碍
B. 经常祈祷上师三宝加持我的自相续和佛法相应、和上师相应
C. 以四对治力念诵百字明消除无始以来的业障
D. 不间断参加共修，听闻大乘佛法，逐步建立起对佛法对上师的信心
1、什么叫菩提心的学处？（单选）
参考答案：A
A.
发了菩提心以后，应当守持的菩提心戒律
解析
考察点：
何为学处
原文出处：
不共加行中，菩提心的修法已经讲完了，今天开始讲
菩提心的学处，即发了菩提心以后，应当守持的菩提心戒律。
2、我和众生平等的原因是什么？（多选）
参考答案：AD
A.
世俗中，众生和我一样希望远离一切痛苦，希求一切安乐
D. 从空性角度，我和众生的本体都是不存在的，所以平等
解析
考察点：
众生平等之因
原文出处：
佛教通过各种方式抉择，把无我的见解开发出来，让无数修行人懂得了无我。此时再看这个世界，就会觉得非常稀有。为什么呢？
因为众生本来就没有“我”，这并不是强迫性的规定，而是你用中观的离一多因、有无生因、金刚屑因等进行观察后，的的确确找不到“我”的本体。
要知道，三界的所有众生，都渴求获得一切安乐，不希望遭受丝毫痛苦，这一点与自己完全相同。
3、关于观修自他相换菩提心以下正确的是哪些？（多选 ）
参考答案：BCD
B.
当自己遇到痛苦时，观想众生的一切苦难都成熟于我身而离苦得乐
C. 呼气时，所有的安乐、善妙、身体、受用、善根等，完全施给痛苦的众生
D. 当自己享有幸福快乐时，观想：“以我的这分安乐，愿所有众生都获得安乐。”
解析
考察点：
自他相换菩提心的修法
原文出处：
对亲眼目睹遭受痛苦的众生，或者没有这种对境的话，也可以
观想一个正在遭受痛苦的众生，把他作为所缘境。当自己向外呼气时，观想自己的安乐、善妙、身体、受用、善根等，犹如脱下衣服给他穿上一样，完全施给他；当向内吸气时，再观想他所有的一切痛苦一并吸入体内，由自己来承担，由此他已经离苦得乐。
《修心七要》的讲义中，也讲过这种特别甚深的修法。这种施受法，要从一个众生开始观想，再到两个、三个……直至一切众生，这样次第来观修。
同样，
在实际生活中，当自己遇到痛苦时，也要观想：“轮回中有许多感受这种痛苦的众生，他们是多么可怜，愿他们的一切苦难都成熟于我身，他们都能离苦得乐。”当自己享有幸福快乐时，就观想：“以我的这分安乐，愿所有众生都获得安乐。”从内心深处，反反复复这样观修。
4、通过本课的学习，以下对于众生流转轮回的因描述正确的是哪些？（ 多选 ）
参考答案：ABCD
A.
凡夫众生将本没有的“我”耽著为有，特别牢固地执著眼前的一切
B. 轮回中的众生被贪欲所缠缚着，因为缺乏智慧，始终被各种迷乱现象所迷惑
C. 众生为了追求安乐却不行持安乐之因
D. 轮回众生整天为了胜义中不存在的“我”而忙碌奔波着，为了维护自己不惜伤害其他众生
解析
考察点：
众生流转轮回的因
原文出处：
我们无始以来，漂泊于轮回大苦海的因，就是无有“我”而执著“我”、无有自己而执著自己，始终将自己放在最主要的位置，倍加珍爱。
要知道，
三界的所有众生
，都渴求获得一切安乐，不希望遭受丝毫痛苦，这一点与自己完全相同。他们
虽希求安乐、不愿受苦，却不知道奉行安乐之因——十善业，反而一味地将精力放在痛苦之因——十不善业上，所想与所行完全背道而驰
，这就是众生的一种愚痴。
《大方便佛报恩经》也说：“五道生死海，譬如堕污泥，爱欲所缠故，无智为世迷。”
轮回的六道众生，犹如深陷在淤泥中一样
，沉没在生死的大海里。之所以如此，就是因为
他们被爱欲所缠缚，缺乏智慧
，以至于被各种迷乱现象所惑。
我有时候看到大城市很多人的所作所为，有种说不出的悲哀，觉得他们真的很可怜。
这么多的人，对胜义中“我”不存在也不知道，成天为了这个“我”而奔波
；在世俗中，我的生命价值和其他众生完全平等，可他们却
维护自己而伤害他众，这种做法非常不合理。
5、为了让我们的修行善始善终，我们应该如何做？（多选）
参考答案：ABCD
A.
念诵莲师心咒遣除修行中的违缘障碍
B. 经常祈祷上师三宝加持我的自相续和佛法相应、和上师相应
C. 以四对治力念诵百字明消除无始以来的业障
D. 不间断参加共修，听闻大乘佛法，逐步建立起对佛法对上师的信心
解析
考察点：
修行善始善终的方法
原文出处：
我们如今能长期学习、修行，也是源于前世的福报。否则，就算刚开始你很想学习佛法，到了中间遇到各种违缘时，修学也容易半途而废。而福报比较大的人，不管是在社会上干一番事业，还是出家修行，见解始终都特别端正，做事、修行也会善始善终。
鉴于此，大家
在修学的过程中，一定要经常忏悔，多念金刚萨埵心咒、百字明，同时，对诸佛菩萨祈祷也非常重要
。尤其是
在佛堂等寂静的地方，或者跟大众一起念诵时，要发起对诸佛菩萨的恭敬心，心里想：“通过我这样猛厉的祈请，诸佛菩萨无比的加持和智慧，一定要融入我的心，升华我的心态，洗净我原有的不良习气，让我心里的解脱种子尽快开花结果。
”自己独处也好，跟集体共住也罢，经常都要这样祈祷。
【档案编号B05101-定解B014-011】
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