随堂小测｜《入行论广释》第144课

随堂小测｜《入行论广释》第144课
智悲学子
《入行论广释》第144课
发心师兄：定解
C13
审核师兄：
定解C05
01
一个人生起傲慢心的时候，就会有以下哪种表现？（多选）
A、一听到世间人的称赞，就高兴得欢喜若狂、汗毛直竖；
B、希望能剥夺对方拥有的财富、名声、地位等，让其身无分文，穷困潦倒；
C、若对方做我的仆人，除只保证其基本温饱外，其余钱财全部占为己有；
D、愿对方恒常灾难临头、倒霉不断。
02
本课中讲授“修傲慢心”，是为了（     ）（多选）
A、让我们生起傲慢心；
B、对治我们内心的傲慢；
C、让我们的烦恼更加增胜；
D、让我们认识到这是对治傲慢的一种智慧。
03
关于“傲慢心”的表述，正确的是(    )（多选）
A、它是隐藏的一种烦恼；
B、我们自己对傲慢心很难发觉到；
C、周围的人通过我的言行举止就能清楚感受到我的傲慢心；
D、如果不彻底根除傲慢心，修行很容易遭到违缘。
04
导致我们生起各种烦恼的罪魁祸首是(    )（单选）
A、我执；
B、疾病；
C、贫穷；
D、愚痴。
05
导致有些人终生精勤修行，但始终没办法调服自相续的原因之一是(    )（单选）
A、没有皈依上师；
B、没有侍者照顾其饮食起居；
C、没有调伏傲慢心；
D、不是学会学员。
06
以下修法中，属于利根者修菩提心的方法是(    )（单选）
A、拜访四大佛教名山；
B、修自他交换；
C、用动物的血肉供养三宝；
D、修知母、念恩。
07
以下修法中，属于钝根者修菩提心的方法是(    )（单选）
A、拜访四大佛教名山；
B、修自他交换；
C、用动物的血肉供养三宝；
D、修知母、念恩。
08
佛教和外道可通过以下哪几方面区分(    )（单选）
A、性别、年龄、户籍、身高、体重；
B、皈依、见解、身高、性别、年龄；
C、皈依、见解、修行、行为、果位；
D、性别、见解、户籍、行为、果位。
09
本课中谈到的断除我执的方法有(    )（多选）
A、皈依；
B、顶礼；
C、修空性法门；
D、修慈悲菩提心（利他法）。
10
世间上唯一损害“我”的是(    )（单选）
A、我执；
B、丈母娘；
C、前女友；
D、债主。
11
一切祸害的根源是(    )（多选）
A、我执；
B、丈母娘；
C、我所执；
D、贫穷。
12
按照中观应成派的观点，萨迦耶见指的是(    )（单选）
A、邪见；
B、一个叫萨迦耶的人的观点；
C、一位法师的名字；
D、我执。
13
佛陀说：“自净其意，是诸佛教”中，“自净其意”的意思是(    )（单选）
A、调伏内心；
B、洗澡；
C、练葵花宝典；
D、自圆其说。
14
以下关于“佛法”的表述，正确的是(    )（单选）
A、小红：“你看那个寺院的法会多隆重啊，还几百人参加呢，他们的佛法肯定学得特别棒！”
B、小明：“我上周去了一个新建造的寺庙，大殿装修得特别华丽，佛像有十几米高呢，我看这里的常住居士们修行肯定都特别好！”
C、小刚：“听说隔壁的寺院经常邀请活佛和大法师来参加活动，我想那里的人在佛法方面的造诣肯定非常高！”
D、小慧：“我认为真正的佛法不是搞隆重的活动，修一个辉煌的经堂或者来一个活佛。真正的佛法就是我们有利他心、无我心。”
15
往昔虽然我们很可能值遇过佛法，但至今仍然漂泊在轮回中。原因是什么呢？（多选）
A、轮回很有意思；
B、我执太重；
C、没有依教奉行；
D、造作恶业。
1、一个人生起傲慢心的时候，就会有以下哪种表现？(    )（多选）
参考答案：ABCD
A、一听到世间人的称赞，就高兴得欢喜若狂、汗毛直竖；
B、希望能剥夺对方拥有的财富、名声、地位等，让其身无分文，穷困潦倒；
C、若对方做我的仆人，除只保证其基本温饱外，其余钱财全部占为己有；
D、愿对方恒常灾难临头、倒霉不断。
【解析：主要考察颂词“故令闻众口，齐颂吾胜德，毛竖心欢喜，浑然乐陶陶（A）。彼富吾夺取（B），若为吾从仆， 唯予资生酬，其余悉霸取（C）。令彼乏安乐，恒常遇祸害（D）”的法义理解。】
2、本课中讲授“修傲慢心”，是为了（     ）（多选）
参考答案：BD
B、对治我们内心的傲慢；
D、让我们认识到这是对治傲慢的一种智慧。
【解析：上师在本课开始时，讲到：“此处的傲慢心，是对治傲慢的一种智慧（D），而以烦恼的名称来命名的。我们不可能修烦恼，修烦恼会增长烦恼，烦恼再不用串习了，所以这里对治傲慢的智慧叫‘傲慢’（B）。”】
3、关于“傲慢心”的表述，正确的是(    )（多选）
参考答案：ABCD
A、它是隐藏的一种烦恼；
B、我们自己对傲慢心很难发觉到；
C、周围的人通过我的言行举止就能清楚感受到我的傲慢心；
D、如果不彻底根除傲慢心，修行很容易遭到违缘。
【解析：在本课中，上师讲“傲慢心”时，说到：“傲慢心是隐藏的一种烦恼（A），自己根本不发觉（B），但别人一看你的言行举止就非常清楚（C）。因此，这种傲慢要彻底根除，不然在修行中很容易遭到违缘（D）。”】
4、导致我们生起各种烦恼的罪魁祸首是(    )（单选）
参考答案：A
A、我执。
【解析：在本课中，上师讲“傲慢心”时，说到：“如果是我受到赞叹，肯定会得意洋洋，但若是众生的话，我们恐怕会生嫉妒心，非要跟他平起平坐。在这个时候，大家应该知道，这些烦恼的祸首，其实就是我执（A）。”】
5、导致有些人终生精勤修行，但始终没办法调服自相续的原因之一是(    )（单选）
参考答案：C
C．没有调伏傲慢心。
【解析：上师在本课中讲到：“为什么有些人一辈子精勤地修行，但始终没办法调伏自己的相续呢？这是有一定原因的。阿底峡尊者的上师达玛RA吉说过‘行持善法不能调服自相续，是因为傲慢所导致（C）’。”】
6、以下修法中，属于利根者修菩提心的方法是(    )（单选）
参考答案：B
B．修自他交换。
【解析：上师在本课中讲到：“自他交换的这种修法，从高僧大德的传记来看，是利根者的修法（B），而阿底峡尊者知母、念恩等其中修法，则是钝根者的修法。”】
7、以下修法中，属于钝根者修菩提心的方法是(    )（单选）
参考答案：D
D．修知母、念恩。
【解析：上师在本课中讲到：“自他交换的这种修法，从高僧大德的传记来看，是利根者的修法，而阿底峡尊者知母、念恩等其中修法，则是钝根者的修法（D）。”】
8、佛教和外道可通过以下哪几方面区分(    )（单选）
参考答案：C
C．皈依、见解、修行、行为、果位。
【解析：在本课中，上师讲到：“无垢光尊者在《如意宝藏论》中说，佛教和外道有五种区分方法：皈依、见解、修行、行为、果位（C）。”】
9、本课中谈到的断除我执的方法有(    )（多选）
参考答案：CD
C、修空性法门；
D、修慈悲菩提心（利他法）。
【解析：在本课中，上师讲到：“我执可通过两种方式来断除，一种是按照第二转法轮的空性法门来根除（C），一种是在世俗中修慈悲菩提心（D）。”】
10、世间上唯一损害“我”的是(    )（单选）
参考答案：A
A．我执。
【解析：在本课中，上师讲到：“为什么痛苦和灾害让他（原来的我，及我执）领受，对他如是怀恨呢？因为他在漫长的轮回岁月中，曾无数次地加害过我。……世间上唯一损害我的是谁呢？就是我执（A）。”】
11、一切祸害的根源是(    )（多选）
参考答案：AC
A、我执；
C、我所执。
【解析：在本课中，上师讲到：“一切祸害的根源就是我执（A）和我所执（C），月称论师亦云：‘慧见烦恼诸过患，皆从萨迦耶见生，由了知我是彼境，故瑜伽师先破我’。”】
12、按照中观应成派的观点，萨迦耶见指的是(    )（单选）
参考答案：D
D、我执。
【解析：在本课中，上师讲到：“按照中观应成派的观点，萨迦耶见就是我执（D），其他大德的教言中也是这样承许的。萨迦耶见产生一切过患，因此瑜伽师要先破我执。”】
13、佛陀说：“自净其意，是诸佛教”中，“自净其意”的意思是(    )（单选）
参考答案：A
A、调伏内心。
【解析：在本课中，上师讲到：“佛陀说：‘自净其意，是诸佛教’。自净其意是调伏自己的内心（A），如果内心中有了菩提心，佛法就在那里。”】
14、以下关于“佛法”的表述，正确的是(    )（单选）
参考答案：D
D、小慧：“我认为真正的佛法不是搞隆重的活动，修一个辉煌的经堂或者来一个活佛。真正的佛法就是我们有利他心、无我心。”
【解析：在本课中，上师讲到：“佛法不是搞一个隆重的活动，修一个金碧辉煌的经堂，或者来一个庄严的大和尚、大活佛，这个不能代表佛法。真正的佛法就是我们有利他心、无我心，这才是佛法的精华（D）。”】
15、往昔虽然我们很可能值遇过佛法，但至今仍然漂泊在轮回中。原因是什么呢？（   ）（多选）
参考答案：BCD
B、我执太重；
C、没有依教奉行；
D、造作恶业。
【解析：在本课中，上师讲“不修自他相换之过失”时，讲到：“往昔无量佛曾出现于世，我们有缘在诸佛菩萨和善知识面前听过教言，可为什么还在漂泊呢？原因就是我执太重（B），没有按照佛陀的教言如理行持（C），自以为是地造作恶业（D）。”】
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