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AI 小测
中论广释15
本次共
10
题。不妨先凭记忆作答,再对照原文温习。
AI 出题 · 经独立 AI 审核
01
判断
对方以返回或停止存在来证成去,所说的返回、停止,是指去的途中折回或歇脚。
对
错
02
单选
《中论》说「去时无有回」,正去的道路上若有返回,会怎样?
A
返回在正去之前已生
B
正去的动作即是返回
C
与正去的动作相违
D
返回与正去可以并存
03
单选
已去的道路上即使说有返回,为什么也不能以此成立已去的道路?
A
两者没有任何关联
B
返回即是正在去
C
返回乃是去的原因
D
返回与去本是一体
04
多选
去被破之后,对方又说安住应该存在,是因为哪些法存在?
A
安住开始的发
B
安住者的身体
C
与安住相反的去
D
安住的果返回
E
安住所依的处所
05
单选
对方以与安住相反的「去」存在来证成安住,这该怎样破?
A
另立不同的推理来破
B
以住存在反证去无
C
把住和去反过来
D
承认去而否认其为因
06
单选
对方以安住刚开始的「发动」存在来证成安住,中观宗怎样破?
A
说发动只能用于去的行为
B
说过去安住处才有发动
C
承许有发而否认其为能立
D
三时安住的地方都不存在发
07
单选
若去法即是去者、二者无二无别,对去者来说会有什么过失?
A
去和住就会变成同一个动作
B
去者去的同时也能随时安住下来
C
去者就会一直去而永远无法安住
D
去者与去法仍然可以辨别差别
08
单选
有人还没动身,大家就称他为去喇荣者。其实人要怎样才能成为去者?
A
被大家称为去喇荣者
B
与去的行为别别他体
C
具备了去的行为
D
心里已决定要去喇荣
09
单选
按中观的观察,去法与去者若真存在,存在的方式有哪些?
A
只有互不观待的他体
B
一体、异体及非一非异
C
只有一体或异体
D
既一体又异体的兼有
10
判断
宗喀巴大师在此另破去者与去法非一非异,针对的是犊子部认为我与五蕴非一非异的主张。
对
错
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