大圆满前行讲解120 · 原题与出处

随堂小测 |《前行广释》第120课
智悲学子
第120课
编写师兄：
定解B017
审核师兄：
定解B09
1.  关于福德以下说法正确的是？（单选）
A. 我干什么都不顺，都是因为前世没有积累资粮
B. 因果的道理无法测度，所以也不知道是不是真的重要
C. 一切都是空性，福德也没有什么可积累的
D. 福德看不见摸不着，完全是迷惑劳动人民的障眼法
2.  为什么因缘成熟的时候一定要修曼茶罗？（多选）
A. 末法时代的众生福德太浅薄，好的因缘转瞬即逝
B. 因缘过去了以后，很难再接受教化
C. 若还没有及时修行就死了，死后很可能会堕入恶趣
D. 一个人能活多久很难说，所以要及时行乐
3.  对于供修曼茶罗，以下说法正确的是？（多选）
A. 所供曼茶罗的供品最好用米、青稞等，再加些绿豆、红豆
B. 粮食要洗净、晒干，把里面的杂物清除掉
C. 供曼茶主要是通过意幻供养实现，跟真实供养的功德是不一样的
D. 在曼茶罗的基盘上，放一堆供品观作五部佛，或皈依境
E. 所供曼茶罗的供品供了以后，一直摆放在那里就可以了
4.  擦拭曼茶盘有何意义？（多选）
A. 曼茶盘上不干净，需要擦一下
B. 通过这种苦行的方式，来净除自己二障的垢染
C. 曼茶罗的基盘表示我们的相续，上面的垢染表示我们的业障，擦拭曼茶罗的基盘，象征着清净业障
D. 很多大德把擦拭曼茶盘看作是忏悔的最佳方便
5.  七堆曼茶罗中七堆分别代表？（单选）
A. 须弥山、四洲、日、月
B. 北斗七星
C. 七大洲
D. 七宗罪
1.  关于福德以下说法正确的是？（单选）
参考答案：A
A. 我干什么都不顺，都是因为前世没有积累资粮
解析
考察点：
福德资粮的重要性
参考原文：
通过这次供曼茶罗，我希望大家对修福德有一个新的认识，不要对积累资粮不重视。
有些人口口声声说：“一切都是空性，有什么可积累的？”
如果真有这么高的境界，倒也可以。但“空”的话，你不修善，同样也可以不吃饭、不赚钱。但有些人理论上说空，实际上又空不了，还是要拼命赚钱，那修行也是一样，一定要积资、修福。
人与人的福报不同，这是显而易见的。就说在座的各位，有的人，无论哪方面都很差劲，但有的人，各方面都不错。什么原因呢？就是前世积累的资粮不同。这一世的话，怎么说也很短，但来世是极其漫长的，为了来世，我们现在一定要积累资粮。
还有人说：“供曼茶罗有什么用？拿着米在那里擦来擦去的，有什么功德？事情是做出来的，钱是赚来的，自己不努力，这样供有什么意义？”
有这种分别念，我也理解，因为对因和果的道理，用思维是无法测度的。
2.  为什么因缘成熟的时候一定要修曼茶罗？（多选）
参考答案：ABC
A. 末法时代的众生福德太浅薄，好的因缘转身即逝
B. 因缘过去了以后，很难再接受教化
C. 若还没有及时修行就死了，死后很可能会堕入恶趣
解析
考察点：
修行要马上，不要拖延
参考原文：
但除了这些人以外，大家都要修，现在就修，不要拖延。一个人能活多久很难说，现在有机会了，就应该修法。否则的话，总是“我不空，我还要做什么什么，等我老了以后再修……”这种心态，可能永远都修不了。
所以，因缘成熟的时候，一定要修。不修的话，我们末法众生福德太浅薄，就会很难接受教化，甚至死后还会堕入恶趣，就像从沙中榨不出油一样，哪里会有快乐呢？如《因缘品》云：“福德浅薄者，难化堕恶趣，如沙中无油，彼者岂有乐。”
3.  对于供修曼茶罗，以下说法正确的是？（多选）
参考答案：AB
A. 所供曼茶罗，最好用米、青稞等，再加些绿豆、红豆
B. 粮食要洗净、晒干，把里面的杂物清除掉
解析
考察点：
曼茶罗的供修
参考原文：
至于供品，供所修曼茶罗时，多用些珍宝比较好，因为供了以后，一直摆放在那里就可以了。而所供曼茶罗，多用珍宝的话，有些太大了，一撒到基盘上，声音特别响，而且每次拿在手里也不方便。所以，最好用米、青稞等，再加些绿豆、红豆，或者象征性地加些珍宝，像珊瑚、珍珠都可以。反正，你们根据自己的情况看。
不管怎么样，如果条件允许的话，最好每次都用新的。比如，我今天用的供品，修完就收在一个口袋里，下次再用新的粮食。这样没有吝啬的话，一天换一次，最少一星期换一次，如此全部供下来，可能需要好多粮食。（你看堪布阿琼就用了四驮，好几百斤。）但若没有这么多粮食，有些上师也是把供品换着用：这次供这份，把另一份洗净、晒干；然后再供另一份，把这份洗净、晒干。
此外，供品一定要干净。特别是粮食，像以前的老修行人，他们在供之前，都会先把粮食洗净、晒干，把里面的小石头、渣渣等杂物清除掉，然后才开始供养。这是很好的修行传统。
然后，在曼茶罗的基盘上，放五堆供品，这五堆或观作五部佛，或观作皈依境，在这些殊胜对境面前供养，自然可以迅速清净罪障、积累资粮。
那么，所供养的是什么呢？是须弥山及四洲的一切财物，这远远超过一点点的金银，或者几千、几万块，功德非常大。当然，这主要是通过意幻供养实现的。意幻供养的功德，我们讲过，如果发心清净，它和真实供养是一样的。
4.  擦拭曼茶盘有何意义？（多选）
参考答案：BCD
B. 通过这种苦行的方式，来净除自己二障的垢染
C. 曼茶罗的基盘表示我们的相续，上面的垢染表示我们的业障，擦拭曼茶罗的基盘，象征着清净业障
D. 很多大德把擦拭曼茶盘看作是忏悔的最佳方便
解析
考察点：
擦拭基盘的意义
参考原文：
那么，擦拭曼茶盘有何意义呢？擦拭曼茶盘，并不是曼茶盘上有不清净物需要擦净，而是要通过这种苦行的方式，来净除自己二障的垢染。
其实，曼茶罗的基盘表示我们的相续，上面的垢染表示我们的业障，而擦拭，则象征着清净业障。正因为这一点，从前很多噶当派的大德，将曼茶罗视为忏悔的最佳方便。
5.  七堆曼茶罗中七堆分别代表？（单选）
参考答案：A
A. 须弥山、四洲、日、月
解析
考察点：
七堆代表什么
参考原文
：
再观想须弥山与四洲（共五堆），以日、月（二堆）为装饰（所谓“七堆”，指的就是这七堆），将须弥山、四洲及日月中的所有珍宝财富，以观想的方式取到面前。
档案编号B06120-定解B017-011
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随堂小测2018版｜《前行广释》第120课
智悲学子
随堂小测
《前行广释》第120课
发心师兄：定解B07，定解       B29，定解B31
审核师兄：定解B06
01
用什么部位擦拭曼扎盘？（单选）
A、胳膊肘；
B、手；
C、软布；
D、脸。
02
什么是所修曼茶罗？（单选）
A、曼茶盘有问题需要修理；
B、是一种妖的不能再妖的花；
C、是个有茶、有花、有点心的休闲会所；
D、所供养的殊胜对境。
03
三宝所依是指：（单选）
A、手机、钥匙、充电宝；
B、丑妻、薄田、破棉袄；
C、佛像、经函、佛塔；
D、人参、貂皮、乌拉草；
E、珍珠、翡翠、玛瑙。
04
擦拭曼茶盘用哪只手？（单选）
A、男左女右；
B、左手持，右手擦；
C、正常情况下用右手，左撇子用左手；
D、左手右手一个慢动作。
05
擦拭曼茶盘的意义是什么？（单选）
A、养成良好的卫生习惯；
B、曼茶盘太脏了需要擦擦；
C、净除自己二障的垢染；
D、净除自己智障的垢染。
1、用什么部位擦拭曼扎盘？（单选）
参考答案：
B、手
出处：《前行广释》第120课擦拭曼茶盘的意义
解析：他们在供曼茶罗时，先用手腕来擦拭曼茶盘，当手腕磨破生疮时，就用手的侧面来擦拭，又磨破时，再用手背来擦拭……宗喀巴大师就是如此。因此，擦拭曼茶盘的时候，绝不能用其他的氆氇、软布来擦，只能用手来擦，这是往昔噶当派大德的传统，我们也要遵循这样去做。
2、
什么是所修曼茶罗？（单选）
参考答案：
D、所供养的殊胜对境
出处：
《前行广释》第120课所修曼茶罗
解析：
然后，在曼茶罗的基盘上，放五堆供品，这五堆或观作五部佛，或观作皈依境，在这些殊胜对境面前供养，自然可以迅速清净罪障、积累资粮。
3、三宝所依是指：（单选）
参考答案：
C、佛像、经函、佛塔
出处：
《前行广释》第120课所修曼茶罗：供桌
解析：
这个供桌有三层，最上面一层，摆放三宝所依：佛像、经函（《大般若经》、《般若摄颂》、《七宝藏》等）、佛塔；中间一层，摆放所修曼茶罗；底下一层，摆放五供。
4、擦拭曼茶盘用哪只手？（单选）
参考答案：
B、左手持，右手擦
出处：
《前行广释》第120课供三十七堆曼茶罗
解析：
在供曼茶罗的过程汇总，左手拿着曼茶罗，并持念珠计数，用右手腕来擦拭基盘。左手拿曼茶罗，这是共同承认的。
5、擦拭曼茶盘的意义是什么？（单选）
参考答案：
C、净除自己二障的垢染
出处：
《前行广释》第120课擦拭曼茶盘的意义
解析：
擦拭曼茶盘，并不是曼茶盘上有不清净物需要擦净，而是要通过这种苦行的方式，来净除自己二障的垢染。其实，曼茶罗的基盘表示我们的业障，而擦拭，则象征着清净业障。
档案编号B06120-定解B06-005
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