智悲学子 · 在本站读原文
对“身体”的说法以下哪些是正确的？（多选） A．其实身体只是手脚等支体聚合的设施处，仅仅是一种形状而已； B．身体就是四大的聚合； C．身体就是一种名言分别概念； D．身体是与我们手等分支分离的一种存在。
对“身体”的说法以下哪些是正确的？（多选） 参考答案：ABC A．其实身体只是手脚等支体聚合的设施处，仅仅是一种形状而已 B．身体就是四大的聚合 C．身体就是一种名言分别概念 【解析： 见颂词1重要法义，每个人都认为自己的身体就是五蕴聚合，不会执著其他东西为身体。因此，D错，B正确；此外上师在法本里一再强调，身体就是一种名言分别概念，实有的身体不存在。身体只是手脚等支体聚合的设施处，仅仅是一种形状而已，因此A、C也正确。 】
于哪些“众缘聚合”时，众生对于手等上面就会见到有实有身？（多选） A．距离太远，或者光线不好； B．手等支分的堆积； C．石头的形状有点像人的样子； D．迷乱愚惑的心识。
于哪些“众缘聚合”时，众生对于手等上面就会见到有实有身。（多选） 参考答案：BD B．手等支分的堆积 D．迷乱愚惑的心识 【解析： 见颂词2法义，A和C是特殊形状的石头误认为真人的因缘，因此是错误的答案；颂词“无身因愚迷，于手生身觉”告诉我们愚迷的心识及手等分支，是显现实有身的因缘，而于手等分支外，人们不会再去执著有个身体。 】
以下哪些说法是不正确的？（多选） A．身体是由手等分支聚合的，就是假立的法； B．手是由指节等分支聚合，也不存在实有； C．用六尘绕中尘的方法观察，无分微尘也不存在； D．若方分可以无限分析下去，则无分微尘不成立； E．心不是因缘聚合的。
以下哪些说法是不正确的？（多选） 参考答案：DE D．若方分可以无限分析下去，则无分微尘不成立 E．心不是因缘聚合的 【解析： 颂词3的法义告诉我们所有分支组成的整体都是假立的。所以A、B说法是正确的；法本中上师提到“用六种微尘的方法观察，无分微尘也不存在”，因此C也是正确说法；方分若能无限分析下去，只能说明方分不是实有的，不能说明无分微尘不成立，所以D不正确；E显然不正确，心是有为法，一切有为法都是因缘和合的。 】
15届入行论随堂小测｜《入行论广释》第172课 智悲学子 《入行论广释》第172 课 发心师兄： 定解C18 审核师兄： 定解C03 01 对“身体”的说法以下哪些是正确的？（多选） A．其实身体只是手脚等支体聚合的设施处，仅仅是一种形状而已； B．身体就是四大的聚合； C．身体就是一种名言分别概念； D．身体是与我们手等分支分离的一种存在。 02 于哪些“众缘聚合”时，众生对于手等上面就会见到有实有身？（多选） A．距离太远，或者光线不好； B．手等支分的堆积； C．石头的形状有点像人的样子； D．迷乱愚惑的心识。 03 以下哪些说法是不正确的？（多选） A．身体是由手等分支聚合的，就是假立的法； B．手是由指节等分支聚合，也不存在实有； C．用六尘绕中尘的方法观察，无分微尘也不存在； D．若方分可以无限分析下去，则无分微尘不成立； E．心不是因缘聚合的。 1、对“身体”的说法以下哪些是正确的？（多选） 参考答案：ABC A．其实身体只是手脚等支体聚合的设施处，仅仅是一种形状而已 B．身体就是四大的聚合 C．身体就是一种名言分别概念 【解析： 见颂词1重要法义，每个人都认为自己的身体就是五蕴聚合，不会执著其他东西为身体。因此，D错，B正确；此外上师在法本里一再强调，身体就是一种名言分别概念，实有的身体不存在。身体只是手脚等支体聚合的设施处，仅仅是一种形状而已，因此A、C也正确。 】 2、于哪些“众缘聚合”时，众生对于手等上面就会见到有实有身。（多选） 参考答案：BD B．手等支分的堆积 D．迷乱愚惑的心识 【解析： 见颂词2法义，A和C是特殊形状的石头误认为真人的因缘，因此是错误的答案；颂词“无身因愚迷，于手生身觉”告诉我们愚迷的心识及手等分支，是显现实有身的因缘，而于手等分支外，人们不会再去执著有个身体。 】 3、以下哪些说法是不正确的？（多选） 参考答案：DE D．若方分可以无限分析下去，则无分微尘不成立 E．心不是因缘聚合的 【解析： 颂词3的法义告诉我们所有分支组成的整体都是假立的。所以A、B说法是正确的；法本中上师提到“用六种微尘的方法观察，无分微尘也不存在”，因此C也是正确说法；方分若能无限分析下去，只能说明方分不是实有的，不能说明无分微尘不成立，所以D不正确；E显然不正确，心是有为法，一切有为法都是因缘和合的。 】 文章原始链接