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AI 小测
中论广释44
本次共
11
题。不妨先凭记忆作答,再对照原文温习。
AI 出题 · 经独立 AI 审核
01
单选
若说人今生造苦、后世当天人时领受,为何不能成立?
A
后世的领受者——天人不成立
B
名言中也无因果报应
C
天界众生不会受苦
D
痛苦只能由自己造作
02
单选
生活不顺时说「肯定是前世造过什么恶业」,应当怎样看?
A
只是外道的说法
B
名言中这些说法可以成立
C
名言中也不能成立
D
胜义中也真实成立
03
多选
破斥此生造苦、施苦的补特伽罗时,是从哪两个角度观察的?
A
从作者作业的角度
B
从五蕴聚合的角度
C
从苦乐感受的角度
D
从前后世先后的角度
04
判断
若说他人为我造作了痛苦,从那个人自身的角度来说,这仍然叫做自作。
对
错
05
单选
「法不自作法」,苦蕴为何不能自己造作自己?
A
自己对自己起作用相违
B
苦蕴须由人我造作
C
苦蕴必由他人施予
D
苦蕴是无因而生的
06
判断
正在痛苦时观察苦的本体、颜色、形状和来龙去脉,是以自作他作分析痛苦的中观方法。
对
错
07
单选
学了中观以后,能否断除自己的痛苦,关键在哪里?
A
有没有遇到痛苦
B
能否从理论上讲说
C
听闻法义多不多
D
学法之后修不修
08
判断
破共作时,对方以两人共同杀生、共同修路为例,说明共作可以成立。
对
错
09
多选
破无因作时,承许痛苦无因而生,会有哪些过失?
A
集自他两种过失
B
痛苦也会恒时存在
C
后世领受者不成立
D
与现量相违
10
单选
既然自生、他生、共生、无因生都不成立,万法又如何显现?
A
胜义中依缘起实生
B
如幻般以缘起而存在
C
名言中也无所显现
D
依四生中的共生而生
11
单选
《梵王请问经》说,怎样才叫做圣谛?
A
苦集灭道存在叫圣谛
B
了知四谛实有叫圣谛
C
苦集灭道皆不起就叫做圣谛
D
唯有灭道二谛是圣谛
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