今日当精进
为什么生起菩提心的众生不会堕恶趣呢？ A. 菩提心是善心的自性，由于具足善心，不造恶业，就不会有堕恶趣的因； B. 菩提心也是一种能够累积善法的清净之心； C. 菩提心可以终止恶业； D. 菩提心可以清净罪业。
答案 点击下方空白处获得答案 ABCD 【解析：为什么生起菩提心的众生不会堕恶趣呢？因为菩提心有两大特点、两大功德。 一方面，菩提心是善心的自性，因此，当一个人生起了菩提心，并一直持续增长的话，由于具足善心，这个人一定会终止恶业。不造恶业，就不会有堕恶趣的因。而且，菩提心是能够清除恶业、清净罪业的重大方便； 第二个方面，菩提心也是一种能够累积善法的清净之心。而一个修持善法的人，不会出现反而堕入恶趣的情况；菩提心修法的殊胜在于：它一方面可以终止恶业，一方面可以清净罪业，一方面又修持了清净的善法。综合多方面因素来分析，可以知道有菩提心的人绝对不会堕恶趣。】
下列那些属于六度的违品？ A. 布施的违品是悭吝； B. 持戒的违品是破戒； C. 安忍的违品是嗔恚； D. 精进的违品是懈怠； E. 禅定的违品是散乱； F. 智慧的违品是愚蠢。
答案 点击下方空白处获得答案 ABCDE 【解析：弥勒菩萨在《宝性论》中讲烦恼障的本体时，提到其法相是六度的违品：比如布施的违品是悭吝；持戒的违品是破戒；安忍的违品是嗔恚；精进的违品是懈怠；禅定的违品是散乱；智慧的违品是邪慧，都属于烦恼障。修持菩提心，这些违品全都可以遣除。】
经论中所说的“三苦”是指 ? A. 苦苦，自寒热饥渴等苦缘所生之苦； B. 坏苦，乐境坏时所生之苦； C. 身苦与意苦，胜者为意苦，劣者从身生； D. 行苦，为一切有为法无常迁动之苦。
答案 点击下方空白处获得答案 ABD 【解析：三苦：一苦苦，自寒热饥渴等苦缘所生之苦；二坏苦，乐境坏时所生之苦；三行苦，为一切有为法无常迁动之苦。】
《入行论广解》35课 * 小测 今日当精进 2020-11-01 1 为什么生起菩提心的众生不会堕恶趣呢？ A. 菩提心是善心的自性，由于具足善心，不造恶业，就不会有堕恶趣的因； B. 菩提心也是一种能够累积善法的清净之心； C. 菩提心可以终止恶业； D. 菩提心可以清净罪业。 答案 点击下方空白处获得答案 ABCD 【解析：为什么生起菩提心的众生不会堕恶趣呢？因为菩提心有两大特点、两大功德。 一方面，菩提心是善心的自性，因此，当一个人生起了菩提心，并一直持续增长的话，由于具足善心，这个人一定会终止恶业。不造恶业，就不会有堕恶趣的因。而且，菩提心是能够清除恶业、清净罪业的重大方便； 第二个方面，菩提心也是一种能够累积善法的清净之心。而一个修持善法的人，不会出现反而堕入恶趣的情况；菩提心修法的殊胜在于：它一方面可以终止恶业，一方面可以清净罪业，一方面又修持了清净的善法。综合多方面因素来分析，可以知道有菩提心的人绝对不会堕恶趣。】 2 下列那些属于六度的违品？ A. 布施的违品是悭吝； B. 持戒的违品是破戒； C. 安忍的违品是嗔恚； D. 精进的违品是懈怠； E. 禅定的违品是散乱； F. 智慧的违品是愚蠢。 答案 点击下方空白处获得答案 ABCDE 【解析：弥勒菩萨在《宝性论》中讲烦恼障的本体时，提到其法相是六度的违品：比如布施的违品是悭吝；持戒的违品是破戒；安忍的违品是嗔恚；精进的违品是懈怠；禅定的违品是散乱；智慧的违品是邪慧，都属于烦恼障。修持菩提心，这些违品全都可以遣除。】 3 经论中所说的“三苦”是指 ? A. 苦苦，自寒热饥渴等苦缘所生之苦； B. 坏苦，乐境坏时所生之苦； C. 身苦与意苦，胜者为意苦，劣者从身生； D. 行苦，为一切有为法无常迁动之苦。 答案 点击下方空白处获得答案 ABD 【解析：三苦：一苦苦，自寒热饥渴等苦缘所生之苦；二坏苦，乐境坏时所生之苦；三行苦，为一切有为法无常迁动之苦。】 相关内容 《入行论广解》35课*笔记 生生世世不离师 恒时享用胜法乐 圆满地道功德已 唯愿速得金刚持 END