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AI 小测
中观庄严论释讲解038
本次共
8
题。不妨先凭记忆作答,再对照原文温习。
AI 出题 · 经独立 AI 审核
01
判断
伺察派外道认为,镜中影像并非外境上真有,只是眼识的一种行相。
对
错
02
多选
若如伺察派所说影像与面容同体相属,麦彭仁波切指出会有哪些不合理之处?
A
外境万法无对境也能显现
B
影像抢夺了镜子色法的位置
C
我的身体在名言中也应该无有自性
D
在量的方面会出现相违
03
判断
《俱舍论》本身就说,影像是镜等之中出现的一种极清净的色法。
对
错
04
单选
破有部「影像是清净色法」时说,镜子与影像两种色法应当怎样存在?
A
以互绝的方式存在
B
以眼识行相的方式
C
以遣余假立的方式
D
以同体相属的方式
05
判断
对方以风与阳光微尘同处来反驳,麦彭仁波切举灰尘与糌粑混合为喻,说明两种微尘可以融为一体。
对
错
06
单选
以影像为喻成立万法无自性,为何必须先推翻「影像是色法」的说法?
A
必须是自他公认的一个比喻
B
推理须加「应成」字眼
C
比喻和因只须他人承许
D
依现量取自相才能成立
07
单选
破云尼玛吝派时说,所谓「幻化」是从哪里安立的?
A
从识所现的行相上安立
B
从幻化师的心念上安立
C
从所缘境上安立
D
从见幻物的眼识上安立
08
判断
对外道所说的泥块、眼根实有,中观宗可以暂时承认,但并不因此承认幻化是真实的。
对
错
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