今日当精进
以下哪组颂词不属于科判“与他罪相联”之“获得身苦”？ A. “或人自售身，任随他指使，妻妾纵临产，荒郊树下生。” B. “少无生财力，及长怎享乐？财积寿渐近，衰老欲何为？” C. “欲欺凡夫谓，求活谋生故，虑丧赴疆场，为利成佣奴。” D. “多欲卑下人，白日劳力竭，夜归精气散，身如死尸眠。”
答案 点击下方空白处获得答案 BD 【解析：本课“与他罪相联”之“获得身苦”下有4组颂词，分别是：1. 为谋利而卖身，最后利未得而人随业风去；2. 为谋利自售身，因无自由，纵然妻子临产，都只得在荒郊野外生下孩子，即答案A；3. 为谋生而奔赴战场成为佣奴，即答案C；4. 因贪欲，或丧身、或被利戈穿、或遭短矛刺，或被焚烧。而答案B和D属于科判“与他罪相联”之“无有享用欲妙之机会”，是上一节课的内容，故错误。】
寂天菩萨宣讲道：因贪欲会引发各种身体的痛苦，为此道友们进行了讨论，以下观点正确的是？ A. 颂词所描述的为了谋利，有的人被迫卖身，有的人不得已被人役使，还有的人无奈奔赴战场，这些不都是生活所迫吗？有什么不对呀？不这样做怎么生存呢？ B. 颂词中对众生的描述好可怜，我们应该对其生起怜悯心才对呀，怎么感觉好像在往伤口上撒盐呢？ C. 本课的法义是基于“贪身不合理”，所有的描述，都是在“贪欲”这个前提下的。正常的生活（衣食住行）从来不是佛法遮止的； D. 学习了本课法义，让我对众生切实生起了悲悯心，同时更加深刻地认识到，贪欲的过患太可怕了，唯有知足少欲才能避免造恶。
答案 点击下方空白处获得答案 CD 【解析：答案C和D非常正确，寂天菩萨对众生因贪欲心而引发的诸多痛苦的描述，一方面让我们对众生生慈悲心，另一方面告知我们引发这些果的因是贪欲，从而让我们减少进而断除贪欲心。对于众生为了生存而进行的各种劳作和工作，佛教从未遮止过，佛教遮止的是无节制的贪欲心，故A不正确。此外，寂天菩萨因了知众生受苦的因，所以将其揭示出来，这正是菩萨的大慈大悲心，故B不正确。】
就积累财产、守护财产、耗尽财产的过程都充满着苦因和苦果这一点，以下观点错误的有？ A. 当今社会，人们对财产的执着相当可怕，因此所造的罪业也相当多； B. 积财、散财的过程很痛苦，这一点非常认同，但守财未必吧？有时候面对财富，真心欢喜呀！ C. 人类就是在不断创造财富的过程中前进的，如果人人对财富没有执着，那社会怎么进步呢？ D. 积累财富的过程身心疲劳，守财的过程因害怕失去也惶恐不安，耗财的过程更不用说了，所以，贪执财富的全过程都充满着痛苦。
答案 点击下方空白处获得答案 BC 【解析：颂词云：“积护耗尽苦，应知财多祸，贪金涣散人，脱苦遥无期。”说明积、护、耗财的全过程都充满痛苦。答案B之所以错误，是因为守护财产的过程或许有那么一个瞬间欢喜，但因为对财富的贪执，内心极其恐惧失去，会以各种方法去守护，很多人为此夜不安眠，因此，护财的过程也是痛苦的。至于财富带来的社会进步，这一点需要详细分析，随着人类贪欲心的越来越炽盛，表面上生活水准提升，各种高科技给人们带来了生活的便利，但同时所造的罪业之多、之广、之复杂也是前所未有的，到底是社会进步了还是倒退了，这一点必须要用智慧去观察。因此，佛教提倡知足少欲。故答案C不正确。】
《入行论广解》127课 * 小测 今日当精进 2020-10-11 1 以下哪组颂词不属于科判“与他罪相联”之“获得身苦”？ A. “或人自售身，任随他指使，妻妾纵临产，荒郊树下生。” B. “少无生财力，及长怎享乐？财积寿渐近，衰老欲何为？” C. “欲欺凡夫谓，求活谋生故，虑丧赴疆场，为利成佣奴。” D. “多欲卑下人，白日劳力竭，夜归精气散，身如死尸眠。” 答案 点击下方空白处获得答案 BD 【解析：本课“与他罪相联”之“获得身苦”下有4组颂词，分别是：1. 为谋利而卖身，最后利未得而人随业风去；2. 为谋利自售身，因无自由，纵然妻子临产，都只得在荒郊野外生下孩子，即答案A；3. 为谋生而奔赴战场成为佣奴，即答案C；4. 因贪欲，或丧身、或被利戈穿、或遭短矛刺，或被焚烧。而答案B和D属于科判“与他罪相联”之“无有享用欲妙之机会”，是上一节课的内容，故错误。】 2 寂天菩萨宣讲道：因贪欲会引发各种身体的痛苦，为此道友们进行了讨论，以下观点正确的是？ A. 颂词所描述的为了谋利，有的人被迫卖身，有的人不得已被人役使，还有的人无奈奔赴战场，这些不都是生活所迫吗？有什么不对呀？不这样做怎么生存呢？ B. 颂词中对众生的描述好可怜，我们应该对其生起怜悯心才对呀，怎么感觉好像在往伤口上撒盐呢？ C. 本课的法义是基于“贪身不合理”，所有的描述，都是在“贪欲”这个前提下的。正常的生活（衣食住行）从来不是佛法遮止的； D. 学习了本课法义，让我对众生切实生起了悲悯心，同时更加深刻地认识到，贪欲的过患太可怕了，唯有知足少欲才能避免造恶。 答案 点击下方空白处获得答案 CD 【解析：答案C和D非常正确，寂天菩萨对众生因贪欲心而引发的诸多痛苦的描述，一方面让我们对众生生慈悲心，另一方面告知我们引发这些果的因是贪欲，从而让我们减少进而断除贪欲心。对于众生为了生存而进行的各种劳作和工作，佛教从未遮止过，佛教遮止的是无节制的贪欲心，故A不正确。此外，寂天菩萨因了知众生受苦的因，所以将其揭示出来，这正是菩萨的大慈大悲心，故B不正确。】 3 就积累财产、守护财产、耗尽财产的过程都充满着苦因和苦果这一点，以下观点错误的有？ A. 当今社会，人们对财产的执着相当可怕，因此所造的罪业也相当多； B. 积财、散财的过程很痛苦，这一点非常认同，但守财未必吧？有时候面对财富，真心欢喜呀！ C. 人类就是在不断创造财富的过程中前进的，如果人人对财富没有执着，那社会怎么进步呢？ D. 积累财富的过程身心疲劳，守财的过程因害怕失去也惶恐不安，耗财的过程更不用说了，所以，贪执财富的全过程都充满着痛苦。 答案 点击下方空白处获得答案 BC 【解析：颂词云：“积护耗尽苦，应知财多祸，贪金涣散人，脱苦遥无期。”说明积、护、耗财的全过程都充满痛苦。答案B之所以错误，是因为守护财产的过程或许有那么一个瞬间欢喜，但因为对财富的贪执，内心极其恐惧失去，会以各种方法去守护，很多人为此夜不安眠，因此，护财的过程也是痛苦的。至于财富带来的社会进步，这一点需要详细分析，随着人类贪欲心的越来越炽盛，表面上生活水准提升，各种高科技给人们带来了生活的便利，但同时所造的罪业之多、之广、之复杂也是前所未有的，到底是社会进步了还是倒退了，这一点必须要用智慧去观察。因此，佛教提倡知足少欲。故答案C不正确。】 相关内容 《入行论广解》127课*笔记 生生世世不离师 恒时享用胜法乐 圆满地道功德已 唯愿速得金刚持 END