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AI 小测
入菩萨行论讲解014
本次共
14
题。不妨先凭记忆作答,再对照原文温习。
AI 出题 · 经独立 AI 审核
本课另有
随堂小测 →
,做完这份可以接着做。
01
多选
与世间人偶施微劣食相比,菩萨布施的殊胜之处有哪些?
A
只施予对自己好的众生
B
所施的只是有漏的财物
C
对境是无量无边的众生
D
以毕恭毕敬的方式施予
E
菩萨的利他是恒常的
02
单选
世间人多“以善行对待善人,以恶行对待恶人”,大乘佛教则如何?
A
对毒恶众生应远离而不亲近
B
以牙还牙才算公平
C
只对人类才需要善良
D
对我不好的,我也要好好地对他
03
单选
“何况恒施予,无边有情众”,注释怎样解释“恒”字?
A
纵然虚空、众生到了尽头也不终止
B
众生界到了尽头就会停止
C
仅指菩萨今生不间断地布施
D
只是说布施的次数很频繁
04
判断
解释「何况恒施予」的「恒」字时,善天尊者是按所施物的差别来讲的。
对
错
05
单选
“佛言彼堕狱,长如心数劫”,这两句该怎样理解?
A
心中恶念不形于身口便无过
B
无论恶念长短都同堕一劫
C
只有杀害菩萨才会堕地狱
D
生了多少刹那恶心,就会堕地狱多少大劫
06
单选
对菩萨生了恶念,随后又生起净信,结果会怎样?
A
信心的功德完全超越了恶念的过失
B
净信无法改变恶念的果报
C
两者功过恰好相等抵消
D
恶念的果报仍超过信心
07
单选
金刚宝喻中,发了世俗菩提心的人在什么情况下才会堕落?
A
造了五无间罪就必定堕落
B
对发了菩提心的对境生嗔恨心
C
遇到任何违缘都可能堕落
D
偶尔生起贪心便会堕落
08
判断
注释引《般若摄颂》「虽受数多难忍害,然彼胜士心不变」,是为说明对菩萨生净信的果报胜过恶心。
对
错
09
单选
按《趋入定不定手印经》,以信心目视大乘菩萨,所生福德如何?
A
仅比令众生眼目复明稍胜
B
与令众生眼目复明的功德相等
C
不及令众生眼目复明的功德
D
远远超过了令众生眼目复明的功德
10
单选
按大乘的看法,发过菩提心、未遇失坏之因的人,转生后菩萨戒体会怎样?
A
今生未皈依便不复存在
B
相续中的菩萨戒体还是存在的
C
转生为旁生就不复存在
D
像别解脱戒一样随死亡失坏
11
判断
《现观庄严论》所说有漏修道中,令已生起而不失坏的善根越来越增长,靠的是回向。
对
错
12
单选
《宝积经》以具相太子为喻,是说生起菩提心的人怎样?
A
已能做大菩萨的一切事业
B
表面是凡夫故不必礼敬
C
须成佛后才值得天人礼敬
D
就像具相太子一样是法王的继承人
13
判断
讲者引《入中论》说,月称菩萨造论之初,对谁都没有顶礼,唯一顶礼大悲心。
对
错
14
单选
“加害结乐缘”:加害菩萨者为何反而与安乐结缘?
A
加害本身就是善业
B
菩萨暂时与究竟摄受作害者
C
害菩萨不会有任何果报
D
加害菩萨的罪业极轻
核对答案
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