大圆满前行讲解003 · 原题与出处

随堂小测 |《前行广释》第3课
智悲学子
第2课
编写师兄：
定解B14
审核师兄：
定解B01
1、发大乘显宗的菩提心需要哪些条件？（多选）
A. 使用金刚菩提的念珠
B. 观清净心
C. 发愿利益有情众生的大悲
D. 愿众生获得圆满正等觉果位
2、
以何衡量行持善法功德的大小？（多选）
A. 发菩提心了没有
B. 拿尺子量
C. 是否为了利益众生而行持
D. 一切都是空的，没有大小之分
3、对于“缘佛果的智慧”解释正确的是？（单选）
A. 为了我自己获得无上安乐，我要成佛
B. 为了我的亲友而成佛
C. 为了深入闻思佛陀的智慧
D. 为了众生能究竟解脱而成佛
4、为什么行持任何善法都要以菩提心摄持？（ 多选 ）
A. 菩提心是一切佛法的根本
B. 以菩提心摄持的善法功德无量无边
C. 失去了菩提心，无论如何精进闻思修都不能获得究竟解脱
D. 没有菩提心的善法只是小乘法
5、修持密宗本尊反而堕入恶趣的公案说明了？（多选）
A. 修持密法并没有传说中的殊胜
B. 发菩提心很重要
C. 无论所修持的法如何殊胜，以恶心行持最终感恶果
D. 修持密宗很危险
1、发大乘显宗的菩提心需要哪些条件？（多选）
参考答案：CD
C. 发愿利益有情众生
D. 愿众生获得圆满正等觉果位
解析
考察点：
发菩提心的条件
原文出处：
简而言之，所谓的菩提心，正如弥勒菩萨所云：“发心为利他，求正等菩提。”发心
利益一切有情（缘众生的大悲），愿他们获得圆满正等觉佛果（缘佛果的智慧），
就是菩提心的两个条件。
智悲光尊者也说过：“
所谓的菩提心，断除了自私自利，
为众生希求佛果之心犹如饥饿者寻找食物、口干者寻找水一样强烈。”
2、以何衡量行持善法功德的大小？（多选）
参考答案：AC
A. 发菩提心
C. 是否为了利益众生而行持
解析
考察点：
行持善法功德大小的衡量标准
原文出处：
总而言之，在闻法过程中，最初要将闻法方式放在首位，闻法方式若不如法，一边闻法一边生贪嗔，那不一定有功德，除了闻法方式重要以外，更重要的是发心，诚如智悲光尊者在《功德藏》中所言：“只随善恶意差别，不随善恶像大小。”
你的善法功德大不大，关键要看自己的发心。
倘若相续中掺杂很多烦恼，对别人有竞争心、炫耀心，即使你修了十三层楼的经堂，这个功德也不大；
但若能以菩提心摄持，有些善根看似微不足道，实际上功德无量无边。
3、对于“缘佛果的智慧”解释正确的是？（单选）
参考答案：D
D. 为了众生成佛
解析
考察点：
对于“缘佛果的智慧”的理解
原文出处：
再进一步观想：要想帮助一切众生远离痛苦，别的方法无济于事，如今我遇到大乘善知识和大乘佛法，自己也有幸堪为法器，这种殊胜因缘具足的时候，一定要听受能斩断轮回根本的大乘佛法，同时不断地认真思维、修持。此举并不是为了自己快乐或得到名声，而是
为了使曾经做过自己（的）父母、现在为六道痛苦所折磨的一切有情，摆脱各自业和烦恼的束缚，获得遍知佛陀的果位。
这就是缘佛果的智慧。
4、为什么行持任何善法都要以菩提心摄持？（多选）
参考答案：ABC
A. 菩提心是一切佛法的根本
B. 以菩提心摄持的善法功德无量无边
C. 失去了菩提心，无论如何精进闻思修都不能获得究竟解脱
解析
考察点：
菩提心的重要性
原文出处：
其实，仅仅发一个利他的心，福德也远胜于供养诸佛，寂天论师说：“仅思利众生，福胜供诸佛。”《胜月女经》亦云：“
仅思利他心，利益尚无量，何况行利益？
”相反，
如果不懂这样发心，就算你每天装腔作势地闻法、煞有其事地修法，也只能成为形象上的修行，不会真正得到解脱，《菩提心释》云：“未发菩提心，永不得成佛。”
在《大集经》中，宝手菩萨曾问虚空藏菩萨：“一切佛法的根本是什么？”虚空藏菩萨答言：“
菩提心是一切佛法的根本。
一切法住于菩提心上，便得增长。”倘若没有菩提心，表面的善根做得再大，实际上功德也不大。
5、修持密宗本尊反而堕入恶趣的公案说明了？（多选）
参考答案：BC
B. 发菩提心很重要
C. 无论所修持的法如何殊胜，以恶心行持最终感恶果
解析
考察点：
发心的重要性
原文出处：
有一次，阿底峡尊者显现上特别伤心，弟子仲敦巴问为什么，他说：“我有一个修黑班杂的弟子，今天堕入恶趣中了。”本来，
修密宗本尊不可能堕恶趣，但若起了降伏别人的恶念，结果会落得如此下场。可见发心的确非常重要。
如果发心清净，一切都是清净的。就像一棵树，它的根若是剧毒，枝叶花果全是剧毒；如果根是妙药，那枝叶花果全是妙药。
档案编号B01003-定解B14-011
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随堂小测｜《前行广释》第3课
智悲学子
第3课
编写师兄：定解B07
定解B29
定解B33
审核师兄：定解B06
1、发起菩提心必须具备哪两个条件？（单选）
A、时间和精力
B、信心和决心
C、缘众生的大悲和缘佛果的智慧
D、三皈和五戒
2、三殊胜是指？（单选）
A、加行发心殊胜、正行无缘殊胜、结行回向殊胜
B、前行工作殊胜、中间发薪殊胜、结行剁手殊胜
C、出离心、菩提心、无二慧
D、观世音菩萨、阿弥陀佛、大势至菩萨
3、行持的善法无论大小都应以(    )摄持?   (单选)
A、开放心
B、包容心
C、菩提心
D、真挚心
4、结合《功德藏》中所言：“只随善恶意差别，不随善恶像大小。”以下描述哪些是正确的发心？（多选）
A、贫女费了很大的劲，得到一点酥油，发菩提心供灯
B、赚了一点钱，买了一包奶粉，为了众生获得佛果，我用它供养僧众
C、积极地听经闻法，为了能使家庭和合，生意兴隆，财源滚滚
D、修本尊，有能力降伏伤害我的非人
E、修建大经堂，能得到别人赞叹
5、
六道众生都当过父母，何以证明？（多选）
A、《父母恩重难报经》公案
B、《梵网经》教证
C、阿底峡尊者公案
D、法王金刚语《怀业时语》
1、发起菩提心必须具备哪两个条件？（单选）
【参考答案】
C、缘众生的大悲和缘佛果的智慧
解析
出处：
《前行广释》第3课  丙一、广大意乐菩提心之发心
解析：
如何发起菩提心呢？必须具备两个条件：一、缘众生的大悲；二、缘佛果的智慧。
2、三殊胜是指？（单选）
【参考答案】
A、加行发心殊胜、正行无缘殊胜、结行回向殊胜
解析
出处：
《前行广释》第3课  二、缘佛果的智慧
解析：
不管你行持的善根是大是小，大至放生几千头牦牛、建造几层楼的佛堂，小至持一句观音心咒、念一声阿弥陀佛名号，最初都应以菩提心摄持，这称为“加行发心殊胜”。中间善根不被违缘损害，称为“正行无缘殊胜”。最后为令善根蒸蒸日上，以回向来印持，这叫做“结行回向殊胜”，就像钱存在银行里被印持了，它的利息会越来越增上，但若没有存进去，随时都会被偷走或乱花掉。
3、
行持的善法无论大小都应以(    )摄持?   (单选)
【参考答案】
C、菩提心
解析
出处：
《前行广释》第3课  二、缘佛果的智慧
解析：
通过上述分析，无论是闻思大小乘佛法也好，观修文殊、观音等本尊也好，持诵往生咒、百字明等密咒也好，修加行时顶礼膜拜也好，转绕坛城、佛塔、经堂、寺院也好，甚至口诵一句“嗡玛呢巴美吽”、手转几下转经轮，都应当以菩提心摄持，这一点十分重要。
4、
对于《功德藏》中所言：“只随善恶意差别，不随善恶像大小。”以下描述哪些是正确的发心？（多选）
【参考答案】
A、贫女费了很大的劲，得到一点酥油，发菩提心供灯
B、赚了一点钱，买了一包奶粉，为了众生获得佛果，我用它供养僧众
解析
出处：
《前行广释》第3课  二、缘佛果的智慧
解析：
你的善法功德大不大，关键要看自己的发心。倘若相续中掺杂很多烦恼，对别人有竞争心、炫耀心，即使你修了十三层楼的经堂，这个功德也不大；但若能以菩提心摄持，有些善根看似微不足道，实际上功德无量无边。就像《贤愚经》中贫女供灯的故事一样，那个贫女费了很大的劲，好不容易得到一点油，发菩提心供灯之后，声闻圣者（阿罗汉）也没办法扑灭。……或者，你没有钱长期做上供下施，但偶尔赚了一点钱，也可用来买一包奶粉，刚开始时发菩提心：“为了众生获得无上佛果，我用它来供养僧众。”
5、
六道众生都当过父母，何以证明？（多选）
【参考答案】
A、《父母恩重难报经》公案
B、《梵网经》教证
C、阿底峡尊者公案
D、法王金刚语《怀业时语》
解析
出处：
《前行广释》第3课  一、缘众生的大悲
解析：
《父母恩重难报经》和阿底峡尊者救母亲的公案；佛陀在《梵网经》中也说：“一切男子是我父，一切女人是我母……六道众生皆是我父母。” 法王在《怀业时语》中也说：“三界众生皆为父母亲，当以大慈大悲平等护。”
【档案编号B01002-定解B06-005】
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