随堂小测｜《前行广释》第6课

随堂小测｜《前行广释》第6课
智悲学子
第6课
编写师兄：定解B07，定解B14，定解B29，定解B33
审核师兄：定解B06
1、关于单巴仁波切的五种比喻，以下哪一项是正确的？（单选）
A、闻法时，要像野兽闻声一样专注
B、思维时，要像小猫钓鱼一样专心
C、观修时，要像铁杵磨针一样有毅力
D、行持时，要像曹冲称象一样有智慧
2、正见依靠什么而产生？（单选）
A、因缘聚合
B、因果法则
C、听闻佛法
D、听妈妈话
3、上师摄受弟子最好的方法是什么？（单选）
A、打卦
B、宣讲佛法
C、摸头杀
D、诵经超度
4、作为弟子对上师传讲的显密深法应如何行持？（多选）
A、念念不忘
B、时刻铭记
C、依教奉行
D、尽力行持
5、闻法时如果杂有烦恼及不良动机，会导致什么结果？（单选）
A、心会跟爱一起走
B、多行不义必自毙
C、横挑鼻子竖挑眼
D、正法反成恶趣因
1、关于单巴仁波切的五种比喻，以下哪一项是正确的？（单选）
参考答案：A
A、闻法时，要像野兽闻声一样专注
解析
出处：
《前行广释》第6课
解析：
印度单巴仁波切曾这样说：“闻法时要像野兽闻声一样；思维时要像北方人剪羊毛一样；观修时应如愚人品味一般；行持时应如饥牛食草一般；得果时应如云散日出一般。”尊者以这五种比喻，形象地描述了闻、思、修、行、果五个阶段（即其他教言书中的见修行果）。
2、正见依靠什么而产生？（单选）
参考答案：C
C、听闻佛法
解析
出处：
《前行广释》第6课  一、闻——听闻佛法：
解析：
正见依靠听闻而产生。我们刚降生于人间时，会不会有佛法正见呢？绝不会有。除了极个别能回忆前世的转世灵童外，一般的凡夫人不要说佛法正见，就连世间的基本道理也不懂。所以，依止善知识听闻之后，正见才能在相续中生起。
3、上师摄受弟子最好的方法是什么？（单选）
参考答案：B
B、宣讲佛法
解析
出处：
《前行广释》第6课
解析：
释迦牟尼佛亲口说：“吾为汝说解脱之方便，当知解脱依赖于自己。”上师摄受弟子的最好方法，其实莫过于宣讲佛法。虽然对极少数上师而言，可以像噶举派马尔巴一样，一直让弟子苦行，最后通过不同的方便直指心性，以令其开悟，但对大多数上师来讲，与弟子之间的关系，应主要建立在讲闻佛法上。
4、作为弟子对上师传讲的显密深法应如何行持？（多选）
参考答案： ABCD
A、念念不忘
B、时刻铭记
C、依教奉行
D、尽力行持
解析
出处：
《前行广释》第6课
解析：
作为弟子，其他行为不重要，关键要对上师所讲的显密深法念念不忘，时时刻刻铭记，然后依教奉行，将上师所讲的教言付诸实践，尽心尽力去修持。反之，如果你因烦恼深重，将上师所传的法义抛之脑后而未记在心间，虽然听闻佛法是有功德，但这种功德，小狗、小猫在听法行列中也能得到。若对法义丝毫不能领会，前脚离开经堂，后脚就忘光了，如烧红的铁离开火马上变黑一样，你的相续不会因闻法而有所改变。】
5、闻法时如果杂有烦恼及不良动机，会导致什么结果？（单选）
参考答案：
D、正法反成恶趣因
解析
出处：
《前行广释》第6课
解析：
如果你为了赚大钱、得名声去听法，相续中已杂有毒药了，不管是谁享用都很危险。就像塔波仁波切所说：“若不如法而行持，正法反成恶趣因。”如理修持会成为解脱因，但若智慧不够、信心不够，不但不能如理修持，反而依靠正法造恶业，正法就会成为恶趣因。
【档案编号B01006-定解B06-005】
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