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AI题库
中论广释09
本次共
11
题。不妨先凭记忆作答,再对照原文温习。
AI 出题 · 经独立 AI 审核
01
多选
关于龙猛菩萨撰写《中论》二十七品,哪些合于法本?
A
为了适应不同众生的需要
B
各品推断方法完全一样
C
每品的所破都迥然有别
D
众生的分别妄念大体一致
02
单选
法本说《中论·观去来品》凭什么成立万法无来去的结论?
A
依世人现见的来去建立
B
完全运用理证来进行推导
C
依佛陀所说而得以成立
D
依禅定中的亲见而证成
03
多选
法本说万法无来去,众生却始终认为诸法有来去,原因何在?
A
未经迷乱的现量所见
B
眼前具有迷乱的显现
C
佛陀未曾宣说无来去
D
完全是由迷乱实执所致
04
单选
《中论·观去来品》首颂只观察去而暂不观察来,为什么?
A
来须另立理证才能破除
B
观待不同方向安立的法
C
来真实存在故暂不破
D
来已在第一品中破尽
05
单选
《中论》「已去无有去」一句,法本给出的理由是什么?
A
去的动作尚未产生
B
去的动作已经灭尽
C
去者从未踏上这段路
D
找不到无分的现在刹那
06
单选
《中论》「未去亦无去」一句,法本说未来的去是什么样的法?
A
是一种未生法
B
是已生未现之法
C
是心中已有之法
D
是未生却具自相之法
07
单选
法本说安立「正在去」所需的无分刹那、无分微尘在名言中如何?
A
名言中有只是难以观察
B
在名言当中也根本不存在
C
胜义中无而名言中实有
D
在名言中可由正量成立
08
多选
人们认为每天经过的是同一条河,法本从相续观察怎么说?
A
诸法都是刹那生灭
B
河流前后本是同一体
C
现在刹那的河可以得到
D
有很多执著相同的错乱因
09
单选
《中论·观去来品》所说的「去时」又称去业,它指什么?
A
正在行走的补特伽罗
B
正去的时候所经过的道路
C
去者行走时手脚的动作
D
去这个动作所用的时长
10
单选
法本以脚踩路面时脚的微尘细分观察,脚上始终找不到的是什么?
A
尚未接触地面的前面脚趾
B
已与地面接触完的脚跟
C
没有前后的正接触的微尘
D
脚已经踩过的已去道路
11
多选
关于在路上怎样观察都找不到「去」,法本的总结哪些正确?
A
在胜义当中去并不真实存在
B
胜义中有去而名言中无去
C
身体道路和合即真实的去
D
正去之去以正量可以了知
E
众生分别念假立的名言词句
核对答案
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