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AI题库
中论广释14
本次共
10
题。不妨先凭记忆作答,再对照原文温习。
AI 出题 · 经独立 AI 审核
01
单选
对方说人一会儿去时便有正去的道路,其上应有出发,法本说即使正去成立又如何?
A
与出发相违,不能同时并存
B
正去之时出发尚未开始
C
出发与正去本是一体
D
出发须在已去之后才有
02
单选
一个人正在停留、尚未去时,法本说未去的道路上为何没有出发?
A
出发此时已经灭尽
B
所去道路尚不存在
C
所去道路已经灭尽
D
去的动作早已过去
03
单选
法本说麦彭仁波切从什么角度看出发与去的关系?
A
认为出发乃是去之因
B
认为出发与去同时成立
C
认为出发不观待去的行为
D
认为有了去才会有出发
04
单选
对方以光明与黑暗、此岸与彼岸为喻证成去存在,要成立的道理是什么?
A
住与去本是同一个法
B
光明可以离黑暗而独存
C
住存在而去可以不存在
D
相反的两个法都应该存在
05
多选
《中论》「去者则不住,不去者不住」,法本说不去者为何不能住?
A
就会有两个住法
B
他本来就已经安住着
C
住者可有两个住的行为
D
他尚未具有住的行为
06
单选
法本以「树断了」为喻观察住,说已断的树为何不再断?
A
已断的树仍在正断之中
B
断的动作还未曾产生
C
再断就会有两个断的过失
D
树的本体尚未断开
07
单选
对方说供施没去鹿野苑而是住者;若供施已在王舍城,法本说为何也不能有住?
A
去和住需要互相观待
B
去的动作仍在延续
C
住法可离去法单独成立
D
住的行为先于去而有
08
单选
法本说「他正去往那里叫去者,我住在这里叫住者」的观念源于什么?
A
宿世今生形成的一种颠倒串习
B
详细观察后生起的正知正念
C
今生一时生起的颠倒误解
D
法界本体中本有的妄念分别
09
多选
《中论》「去者若当住,云何有此义」,法本说「去者正在住」为何不合逻辑?
A
去法成立,则住又不可能成立
B
离开了去法,去者就不能成立
C
去者本已安住,不能再住
D
去者尚未动身,无处可住
10
单选
法本说过去与未来的道上既无去法,其上的住法也不成立,犹如什么?
A
已断的树又再断一次
B
有光明就必定会有黑暗
C
孩子从小听人说没有因果
D
石女的儿子不可能存在死亡
核对答案
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