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AI 小测
中论广释30
本次共
13
题。不妨先凭记忆作答,再对照原文温习。
AI 出题 · 经独立 AI 审核
01
判断
莲花生大士获得大虹身成就,说明有为法当中也有能远离老死的。
对
错
02
单选
寺院殿堂、城市高楼看上去一直安住、没有变化,实际上是怎样的?
A
到毁灭时才开始变化
B
每一个微尘都在刹那刹那变化
C
只有外表在变而本体不变
D
建成后便一直安住不变
03
单选
一切有为法都不离老与死之相,由此要抉择出什么?
A
万法最初本来无生
B
住与灭在性质相违
C
灭法终究不能成立
D
有为法都没有所谓的住
04
多选
「住不自相住」:住法为什么不能自己安住自己?
A
住法要依他法才能安住
B
自己对自己起作用
C
住法会与灭法同时生起
D
有无穷住、无义住的过失
05
单选
「亦不异相住」:柱子等有为法若依其他住法而住,会犯哪种过失?
A
东方铁锤毁西方瓶
B
住与灭同时存在
C
作者与作业成一体
D
住法无穷
06
单选
既然住不存在,佛经仍说有生住灭,这是观待什么而说的?
A
观待世人的假想分别
B
观待五蕴真实安住
C
观待圣者的根本慧定
D
观待诸法的胜义实相
07
单选
破灭的三时观察中,清辩论师说「如人已死,不复更死」,是要说明什么?
A
未灭的法终归有灭
B
灭尽的法也不能再灭
C
灭后仍有可灭的本体
D
正灭的法确实存在
08
单选
《大圆满心性休息》说,未观察时万法似有,稍加观察便不存在,再详细观察会怎样?
A
只剩空性真实存在
B
有和无二者同时存在
C
诸法又重新显为存在
D
空性或无有也不存在
09
单选
「若法有住者,是则不应灭」:一个法若有住,为什么不应有灭?
A
住与灭先后相续并存
B
住和灭两种行为相违
C
住是灭的因缘
D
有住之法本是常有
10
单选
「法若不住者,是亦不应灭」:一个法若刹那不住,为什么也说不上有灭?
A
灭法必在住法之后
B
因法不能自己毁灭
C
它有相续可以延续
D
本体无法成立
11
单选
以牛奶变酸奶为例,若说牛奶被果位的酸奶接触而毁灭,会有什么过失?
A
失坏了因灭果生的因果规律
B
一本体成了两个他体法
C
作者与作业成为一味一体
D
东方的铁锤能毁坏西方瓶子
12
单选
《观三相品》破灭的六科中,「观察能遍不可得而破」凭什么推出诸法无灭相?
A
未灭之法无体
B
住灭行为相违
C
因法不能自灭
D
诸法没有生相
13
判断
以《中论》的推理去观察心的来源、住处与灭处,这本身已算是大圆满里很甚深的修法。
对
错
核对答案
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