入菩萨行论讲解076

A对真正了达胜义谛本体——诸法空性的人来讲，在观察与圣者后得智慧相应的境界时，嗔恨的对境也好，嗔恨的本体也好，嗔恨者也好，皆如幻化般无有自性； B凡夫人无始以来被无明所蔽，相续中具有浓厚的实执习气，在他们面前，敌人是真实存在的，生嗔者自己是真实存在的，嗔恨的本体、作用也是真实存在的。故应断除这种嗔恨心； C胜义谛是圣者所造，世俗谛是凡夫所造； D所谓的胜义谛，是万法的真相，世俗谛则是凡夫人所行所言的境界。

A他们之所以对我进行加害，均是依靠因缘而造成，若没有因缘，无则不生。也许是我前世害过他们，亲友、怨敌、鬼神等在烦恼业风的吹动下，无有自主、身不由己。一旦各种因缘聚合，他们对我制造违缘也是理所当然的，我不该为此而心烦意乱，产生嗔恨之心； B这是一种因缘，这跟自己有关，也跟对方的烦恼和不欢喜心等有关，种种因缘积聚时，不得不产生这种状况； C如《释量论大疏》中所说，任何事物的产生，跟前面的近取因有关，然后以对方的业感为俱有缘，种种因缘聚合时，诸法就可以形成。明白这个道理之后，纵然遇到非理加害、毁谤迫害，我们也应该想得通，欣然接受，甘之如饴，不要对别人生嗔恨心； D真是莫名其妙怎么会有这样的人？生起了嗔恨心，耿耿于怀、寝食难安。

A任何有情都不希望自己痛苦，极大部分人也不愿意别人受苦，但在烦恼的支配下，作害者有时候身不由己，实在没办法控制； B当我们遇到别人作对时，不要认为他很坏，其实他也没办法，在因缘的推动下，即使他做一些不如法的事，也必定有前前的因缘； C这个人太坏了，无缘无故加害于我，让我痛苦； D众生身不由己、非常可怜，他损害我们也是烦恼所迫，不应对其起嗔恨心。

A有些人由于被业力所控制，在放逸的心态下，故意砍杀自己、折磨自己。世人对自己的生命和身体最为执著疼爱，但在烦恼业障现前时，也将最贪执的身命弃之不顾； B每个人都对身体和生命非常爱重，然而烦恼强烈涌现时，根本无力控制自己，才会在得不到满足时就万念俱灰，甚至于绝食、自杀； C有些人为烦恼痛苦所制，在毫无理智的情况下，服用毒药、吞下有害食物。烦恼现前时，甚至连最喜欢的人和自己也杀掉。想想这些人真是可怜，感恩我们遇到这么殊胜的大乘佛法，让我们有方法有能力对治各种烦恼痛苦； D凡夫人生嗔恨心以后，就开始杀生、邪淫，行持十不善业的非福德之事，以这些行为来虐待自己、毁坏自己。观想他们连自己都不顾及，损害我们也是理所当然的。再再去思维，做到体谅理解他； E别人伤害我们时，应该学会理解他，想到他烦恼起来时，连自己都会损害，那害我们又有什么呢？再加上，我们之间可能有多生累劫的恩恩怨怨，他害我也是理所当然的事。因此，从明天开始，有多少人打我，我也应该甘之如饴！