随堂小测｜《入行论广释》第3课

随堂小测｜《入行论广释》第3课
智悲学子
随堂小测
《入行论广释》第3课
发心师兄：定解C
13
审核师兄：
定解F11
01
1、
在我们修持佛法的过程中，有些善根会成为解脱之因，这类善根被称为(    )（单选）
A、
随证悟分善根；
B．随解脱分善根；
C．随福德分善根；
D．随智慧分善根。
02
2、在我们修持佛法的过程中，有些善根变成了人天福报之因，这类善根被称为(    )（单选）
A．随证悟分善根；
B．随解脱分善根；
C．随福德分善根；
D．随智慧分善根。
03
3、作为大乘修行人，我们皈依的目的是（）（单选）
A．获得解脱；
B．证悟空性；
C．度化众生；
D．即身成佛。
04
4、学习《入菩萨行论》的方法是(    )（单选）
A．以理论为主；
B．以实修为主；
C．理论和实修相结合；
D．想怎么学，就怎么学。
05
5、
当我们听到《入菩萨行论》的教义以及为了增上自己的菩提心而继续修持，分别称为(    )（单选）
A．证法和教法；
B．教法和证法；
C．理论和实践；
D．理论和实修。
06
6、
“真正的佛教”指的是(    )（单选）
A．具有法相的善知识传授之后，在自己的相续中修持；
B．印制大量的法本并流通；
C．建造金碧辉煌的建筑物；
D．有大量的信众作供养。
07
7、
关于《入行论释·善说海》中“善说海”的解释，正确的是(    )（多选）
A．“善说海”是注释的名称；
B．“善说海”指的是一个能说会道的人从大海里取出来的论典；
C．“善说”指的是完整无缺地宣讲大乘《入菩萨行论》的甚深意义；
D．“海”指的是本论所引用的教证、理证相当丰富，犹如大海是一切宝藏的来源；
E．“善说海”属于一种比喻和意义相结合的命名方式。
1、
在我们修持佛法的过程中，有些善根会成为解脱之因，这类善根被称为(    )（单选）
参考答案：B
B．随解脱分善根；
【解析：
主要考察“随解脱分善根”的概念理解。上师在本课中，讲到：“
在我们修持佛法的过程中，有些善根会成为解脱之因，叫做随解脱分善根（B）”。
】
2、
在我们修持佛法的过程中，有些善根变成了人天福报之因，这类善根被称为(    )（单选）
参考答案：C
C、随福德分善根；
【解析：
主要考察“随福德分善根”的概念理解。上师在本课中，讲到：
“在我们修持佛法的过程中，有些善根变成了人天福报之因，称为随福德分善根（C）”。
】
3、
作为大乘修行人，我们皈依的目的是（）（单选）
参考答案：C
C．度化众生。
【解析：
上师在本课中讲到：“皈依的目的是什么？为了
度化众生（C）。”
】
4、学习《入菩萨行论》的方法是(    )（单选）
参考答案：C
C．理论和实修相结合；
【解析：
上师在本课中讲到：“我们这次学习《入菩萨行论》，一方面要从理论上讲解，另一方面要以实修为主，
实修和理论必须结合起来（C）”。
】
5、当我们听到《入菩萨行论》的教义以及为了增上自己的菩提心而继续修持，分别称为(    )（单选）
参考答案：B
B．教法和证法；
【解析：主要考察对于“教法”和“证法”的概念理解。上师对该概念的解释是“教法指语言文字、法本、念诵、传承等等，证法是指这些教法的意义在我们相续中存在。比如说，
听到《入菩萨行论》的教义，这叫做教法（B），但是光听到不行，为了增上自己的菩提心而继续修持，就叫作证法（B）。”
】
6、“真正的佛教”指的是(    )（单选）
参考答案：A
A．具有法相的善知识传授之后，在自己的相续中修持；
【解析：在本课中，上师讲到：“有的人认为寺院的建筑物如何如何金碧辉煌，这说明佛法非常殊胜；印了好几本法本，也说明佛教相当兴盛。实际上，
真正的佛教是具有法相的善知识传授之后，在自己的相续中这样修持（A）
。”】
7、关于《入行论释·善说海》中“善说海”的解释，正确的是(    )（多选）
参考答案：ACDE
A．“善说海”是注释的名称；
C．“善说”指的是完整无缺地宣讲大乘《入菩萨行论》的甚深意义；
D．“海”指的是本论所引用的教证、理证相当丰富，犹如大海是一切宝藏的来源；
E．“善说海”属于一种比喻和意义相结合的命名方式。
【解析：上师在本课中解释本论名称时，讲到：
“‘善说海’是注释的名称（A）。‘善说’指完整无缺地宣讲大乘《入菩萨行论》的甚深意义（C），‘海’指本论所引用的教证、理证相当丰富，犹如大海是一切宝藏的来源（D），而此处教法证法的来源就是这部论典，以比喻和意义相结合的方式（E），故取名为‘善说海’”。
】
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