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AI 小测
中论广释26
本次共
10
题。不妨先凭记忆作答,再对照原文温习。
AI 出题 · 经独立 AI 审核
01
单选
「若谓生住灭,更有有为相」:若说生住灭还具有有为法的法相,会怎样?
A
生住灭各自独立存在
B
生住灭就成了无为法
C
有为法就不具三相
D
法相就会变成无穷
02
单选
生的法相若另有「生住」「生灭」,为什么这两个法相也不能成立?
A
生灭相违
B
无因而生
C
因果颠倒
D
生住一体
03
判断
亲眼见到经堂柱子的生和住、又能以比量推知它会灭,这仍不足以成立柱子的生住灭。
对
错
04
单选
以事相、法相的推理观察一切有为法,最终能抉择出什么?
A
无为法能作有为法相
B
法相随相互相产生
C
有为法具生住灭三相
D
万法空的本性
05
单选
通过学习中观对般若空性生起了定解,对修行有什么帮助?
A
可以取代大手印修法
B
只对学密的人才有用
C
从此不必再修禅定
D
修任何法都很容易
06
单选
佛陀对「补特伽罗存不存在」不作回答,正量部论师由此认为什么?
A
有一个不可思议的我存在
B
补特伽罗根本就不存在
C
我离开诸蕴而另外存在
D
我与诸蕴是同一个本体
07
单选
正量部的见解与有些外道相似,为什么仍属于佛教?
A
见解与外道完全不同
B
承认最后能得无余涅槃
C
承认四法印中的诸法无我
D
皈依了释迦牟尼佛
08
多选
正量部说本生与生生互相产生,认为这样就能免除哪些过失?
A
因果颠倒的过失
B
常有的过失
C
法相无穷的过失
D
断灭的过失
E
无因而生的过失
09
单选
生生由本生所生,本体不能先于本生成立;若说它能生本生,有什么过失?
A
变成无为法的过失
B
生灭相违的过失
C
无因生的过失
D
法相无穷尽的过失
10
单选
依《释量论》「因住果不灭」,本生为什么不能产生生生?
A
生生还尚未成立
B
本生不观待任何因
C
本生现已圆满具足
D
因缘齐全果也不生
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