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AI题库
中论广释05
本次共
10
题。不妨先凭记忆作答,再对照原文温习。
AI 出题 · 经独立 AI 审核
01
多选
法本说学《中论》时每天也要用中观理证来破自己,理由有哪些?
A
具有无始以来的俱生我执
B
学过宗派的人便已没有实执
C
我们相续中也会有很多邪见和执著
D
佛陀本来就承许因缘实有
02
单选
法本引《入中论》破「芽从种生」的他生,所给的理由是什么?
A
芽和种不会同时存在
B
芽和种本是同一本体
C
芽由种的作用力所生
D
种与芽同时而有差别
03
单选
有部宗被破「依他缘生」后,说花不是由因和缘产生,而是由什么产生?
A
大自在天的意志
B
花自己的本性
C
单个因缘的自体
D
不可言说的作用力
04
多选
法本从过去、未来、现在三时观察对方所说的「作用」,哪些说法正确?
A
能生和所生互相观待
B
正在生时作用最为有力
C
未生之果可由今日作用生
D
并不存在正产生之法
E
果法已经生起,则无需再生
05
多选
法本引「无有差别事,则无有差别法」破作用具缘,下列哪些说法正确?
A
差别事是指局部的法
B
差别事是指总法
C
作用具缘可离作用而有
D
差别法是指别法
E
差别法是指本体的法
06
单选
法本说若不具因缘的作用存在,举煤炭生苗芽为例,指出会有什么过失?
A
已生之果还要再生
B
果的产生毫无意义
C
非因也可以生果
D
缘就不能称为缘
07
单选
破「因是法生果,是法名为缘」时,法本说眼根何时才可安立为眼识的因缘?
A
眼根具足生识能力之时
B
众人共许它是因缘时
C
只有生了眼识这一果之后
D
眼根尚未坏灭的时候
08
多选
对方承许万法实有,又说起初是非缘、后来依他缘可成为缘,法本指出哪些过失?
A
已生之果还要再生
B
万法也成了非实有
C
作用成了无因之法
D
所依之缘无穷无尽
09
单选
法本说因缘在名言中之所以可以幻变、依众缘聚合而成立,是因为什么?
A
正因为成立了空性
B
因为缘本身具有作用
C
因为作用力可以累积
D
因为万法实有而能转变
10
单选
麦彭仁波切说名言中因缘生果只是一种假象,法本怎样定位它?
A
在假的世俗当中也不可否认
B
连世俗的显现也没有
C
在胜义中也真实成立
D
在世俗中也可一概否认
核对答案
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