随堂小测｜《入行论广释》第72课

智悲学子

发心师兄：定解F13定解F01审核师兄：定解F11

原第 1 题

关于轮回的自性，以下阐述正确的是？（多选）
A、痛苦是轮回的自性，在轮回中没有痛苦是绝对不可能的；
B、轮回中只要造作善业，是会感受很多安乐的，所以轮回也是快乐的；
C、轮回中有安乐可寻，对其他痛苦可以忍耐；
D、由于无始以来我们串习造作恶业，做恶业时非常顺利，所以轮回中乐少苦多。

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关于轮回的自性，以下阐述正确的是？（多选）
参考答案：AD
A、痛苦是轮回的自性，在轮回中没有痛苦是绝对不可能的；
D、由于无始以来我们串习造作恶业，做恶业时非常顺利，所以轮回中乐少苦多。
【
解析：
出自法本第72课第29页。在这个轮回当中，不管是自己还是他人，造善业的力量可谓少之又少，而痛苦之因的不善业却多之又多。如是因、如是果，所以痛苦在轮回中必定多，而快乐在轮回中必定少。我们大多数人造善业极少，起心动念都在制造苦因。佛陀在《正念经》中云：“轮回如针尖，永无少安乐。”弥勒菩萨也说：“不净粪中无香味，五道之中无安乐。”不管从哪位圣者的教言来看，整个六道轮回都非常痛苦，“三界无安，犹如火宅”，《妙法莲华经》也是这样讲的。因此，世间确实没有安乐可言，一旦遇到痛苦挫折，应清晰地认识到轮回的本性即是如此。
】

原第 2 题

我们遇到痛苦时应如何想？（多选）
A、我好可怜啊，为什么上天这么不公平让我遇到这样的挫折；
B、应作意痛苦也不是坏事，它能够做作为生起出离心的一种因缘；
C、假如没有感受这些痛苦，一直沉浸在所谓的快乐中，还不能认识到轮回苦的自性，就不会产生无伪的出离心；
D、应把痛苦当作修行的顺缘，转为道用。

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我们遇到痛苦时应如何想？（多选）
参考答案：BCD
B、应作意痛苦也不是坏事，它能够做为生起出离心的一种因缘；
C、假如没有感受这些痛苦，一直沉浸在所谓的快乐中，还不能认识到轮回苦的自性，就不会产生无伪的出离心；
D、应把痛苦当作修行的顺缘，转为道用。
【
解析：
出自法本第72课第30页。如果没有这些痛苦，就不会对轮回生起强烈的厌离心，也不会向往从三界中获得解脱，希求无上正等正觉的果位。假如没有感受痛苦，就不会生起对三有的厌离，若没有这种厌离心，不可能追求寂灭解脱，《四百论》中云：“谁不厌三有，彼岂敬寂灭？”遇到痛苦的时候，我们不要一蹶不振，应以坚毅的勇气去面对，把一切痛苦转为道用。】

原第 3 题

有些人学佛后，不但没带来好运，反而带来很多痛苦。对此正确的理解是：（多选）
A、前世所感的恶业之果；
B、一修佛法就应该发财、长寿、好事样样齐全；
C、依靠佛法的加持力，即生中只是象征性的感受一些痛苦，如果没修佛法的话，来世可能在地狱或饿鬼中受苦；
D、无苦无出离，故心应坚忍。

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有些人学佛后，不但没带来好运，反而带来很多痛苦。对此正确的理解是：
（多选）
参考答案：ACD
A、痛苦是轮回的自性，在轮回中没有痛苦是绝对不可能的；
C、我们在遇到对方的羞辱毁谤时，都应该先以自己的心来观察一下，再进行取舍;
D、无苦无出离，故心应坚忍。
【
解析：
出自法本第72课第31页。众生的痛苦分为几种，一是前世所感的恶业之果，一是今生中遇到的违缘所致，还有一种，就是修法以后才有的痛苦。为什么修法会招致痛苦呢？因为你没有修法的话，来世可能在地狱或饿鬼中感受痛苦，但依靠佛法的加持力，即生中只是象征性的感受一些痛苦，来世就不用感受了。D、本科判核心内容在讲颂词“无苦无出离，故心应坚忍”。
】

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随堂小测｜《入行论广释》第72课
智悲学子
《入行论广释》第72课
发心师兄：定解F13 定解F01
审核师兄：定解F11
01
关于轮回的自性，以下阐述正确的是？（多选）
A、痛苦是轮回的自性，在轮回中没有痛苦是绝对不可能的；
B、轮回中只要造作善业，是会感受很多安乐的，所以轮回也是快乐的；
C、轮回中有安乐可寻，对其他痛苦可以忍耐；
D、由于无始以来我们串习造作恶业，做恶业时非常顺利，所以轮回中乐少苦多。
02
我们遇到痛苦时应如何想？（多选）
A、我好可怜啊，为什么上天这么不公平让我遇到这样的挫折；
B、应作意痛苦也不是坏事，它能够做作为生起出离心的一种因缘；
C、假如没有感受这些痛苦，一直沉浸在所谓的快乐中，还不能认识到轮回苦的自性，就不会产生无伪的出离心；
D、应把痛苦当作修行的顺缘，转为道用。
03
有些人学佛后，不但没带来好运，反而带来很多痛苦。对此正确的理解是：（多选）
A、前世所感的恶业之果；
B、一修佛法就应该发财、长寿、好事样样齐全；
C、依靠佛法的加持力，即生中只是象征性的感受一些痛苦，如果没修佛法的话，来世可能在地狱或饿鬼中受苦；
D、无苦无出离，故心应坚忍。
1、关于轮回的自性，以下阐述正确的是？（多选）
参考答案：AD
A、痛苦是轮回的自性，在轮回中没有痛苦是绝对不可能的；
D、由于无始以来我们串习造作恶业，做恶业时非常顺利，所以轮回中乐少苦多。
【
解析：
出自法本第72课第29页。在这个轮回当中，不管是自己还是他人，造善业的力量可谓少之又少，而痛苦之因的不善业却多之又多。如是因、如是果，所以痛苦在轮回中必定多，而快乐在轮回中必定少。我们大多数人造善业极少，起心动念都在制造苦因。佛陀在《正念经》中云：“轮回如针尖，永无少安乐。”弥勒菩萨也说：“不净粪中无香味，五道之中无安乐。”不管从哪位圣者的教言来看，整个六道轮回都非常痛苦，“三界无安，犹如火宅”，《妙法莲华经》也是这样讲的。因此，世间确实没有安乐可言，一旦遇到痛苦挫折，应清晰地认识到轮回的本性即是如此。
】
2、我们遇到痛苦时应如何想？（多选）
参考答案：BCD
B、应作意痛苦也不是坏事，它能够做为生起出离心的一种因缘；
C、假如没有感受这些痛苦，一直沉浸在所谓的快乐中，还不能认识到轮回苦的自性，就不会产生无伪的出离心；
D、应把痛苦当作修行的顺缘，转为道用。
【
解析：
出自法本第72课第30页。如果没有这些痛苦，就不会对轮回生起强烈的厌离心，也不会向往从三界中获得解脱，希求无上正等正觉的果位。假如没有感受痛苦，就不会生起对三有的厌离，若没有这种厌离心，不可能追求寂灭解脱，《四百论》中云：“谁不厌三有，彼岂敬寂灭？”遇到痛苦的时候，我们不要一蹶不振，应以坚毅的勇气去面对，把一切痛苦转为道用。】
3、
有些人学佛后，不但没带来好运，反而带来很多痛苦。对此正确的理解是：
（多选）
参考答案：ACD
A、痛苦是轮回的自性，在轮回中没有痛苦是绝对不可能的；
C、我们在遇到对方的羞辱毁谤时，都应该先以自己的心来观察一下，再进行取舍;
D、无苦无出离，故心应坚忍。
【
解析：
出自法本第72课第31页。众生的痛苦分为几种，一是前世所感的恶业之果，一是今生中遇到的违缘所致，还有一种，就是修法以后才有的痛苦。为什么修法会招致痛苦呢？因为你没有修法的话，来世可能在地狱或饿鬼中感受痛苦，但依靠佛法的加持力，即生中只是象征性的感受一些痛苦，来世就不用感受了。D、本科判核心内容在讲颂词“无苦无出离，故心应坚忍”。
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