智悲学子
1、欢喜魔指的是？（多选） A. 当初那个不懂佛法的我早已不见，取而代之的是一个有修行境界的我 B. 我的脸上除了美貌一无所有 C. 我唯一的缺点就是钱多，现在我连唯一的缺点也没有了 D. 有人说上师的禅房非常殊胜，我不同意，他们一定是没见过我的
1、 欢喜魔指的是？ （多选） 参考答案：ABCD A. 当初那个不懂佛法的我早已不见，取而代之的是一个有修行境界的我 B. 我的脸上除了美貌一无所有 C. 我唯一的缺点就是钱多，现在我连唯一的缺点也没有了 D. 有人说上师的禅房非常殊胜，我不同意，他们一定是没见过我的 解析 考察点 ： 欢喜魔的表现 原文出处 ： 欢喜魔：指在修行过程中， 心里觉得自己的修行最好 ，因为经常能跟本尊一起说话；自己的上师最好，因为上师天天都加持我；以及 认为自己是世界上最美的人，自己穿的衣服最好，自己吃的东西最香，自己的禅房最殊胜……凡是缘修行验相产生欢喜心、执著心，就叫欢喜魔 。真正通达一切平等的修行人，对这些都不会执著。比如，梦中出现各种各样的境界，也不会特别欢喜；有时出现许多不好的现象，也不会特别垂头丧气。
2、 以下关于四魔的说法正确的是？ （多选） A. 密宗中四魔指有碍魔、无碍魔、欢喜魔、烦恼魔 B. 万事万物都是刹那无常变化的痛苦的本性，因此叫死亡魔 C. 经常做好梦，觉得自己修行快成功了，这属于傲慢魔 D. 六识所带来的一切相状、感受、分别，能给众生带来痛苦，所以是烦恼魔 E. 凡是能夺众生解脱慧命、毁坏道法功德的都是魔
2、 以下关于四魔的说法正确的是？ （多选） 参考答案：BE B. 万事万物都是刹那无常变化的痛苦的本性，因此叫死亡魔 E. 凡是能夺众生解脱慧命、毁坏道法功德的都是魔 解析 考察点 ： 四魔的概念 原文出处 ： 蕴魔（或阴魔）：……第五识蕴，六识所带来的一切相状、感受、分别，能给众生带来痛苦，所以是魔。 烦恼魔：包括三毒、五毒在内的八万四千烦恼。 死魔：从粗大的角度来讲，众生的相续最后灭尽时，都有极大的痛苦； 从细微的角度来讲，万事万物都是刹那无常变化的，都是痛苦的本性，因此叫死亡魔。 总之，所谓魔，能夺走众生的解脱慧命，毁坏道法、功德。如《大智度论》云：“夺慧命、坏道法功德善本，是故名为魔。” 在密宗当中，四魔指有碍魔、无碍魔、欢喜魔、傲慢魔。 欢喜魔 ：如果修行人在修行过程中经常患得患失，处于希（希求、希望）、忧（忧愁、担忧）当中，比如我心情特别好，事情特别顺利， 经常做好梦，就觉得“修行快成功了！ 三宝的加持真不可思议，我特别感激上师老人家，佛陀、莲花生大士多么慈悲啊！世界上哪有这么好的，我一定要永远学下去”；而在一点点小事上碰壁后，就特别伤心：“怎么三宝没有加持？上师怎么不管我？”这些都是修行不稳固的标志。
3、 古萨里是什么意思？ （多选） A. 是乞丐的意思 B. 瑜伽行者等因得不到用来积累资粮的其他受用而采取的修法 C. 依靠观想来供施自己身体的一种修法 D. 除三想（吃饭、解大小便、睡觉）外无其他世间俗事，唯一心修禅定者
3、 古萨里是什么意思？ （多选） 参考答案：ABCD A. 是乞丐的意思 B. 瑜伽行者等因得不到用来积累资粮的其他受用而采取的修法 C. 依靠观想来供施自己身体的一种修法 D. 除三想（吃饭、解大小便、睡觉）外无其他世间俗事，唯一心修禅定者 解析 考察点： 古萨里的概念 原文出处： 所谓的古萨里， 是乞丐的意思 ，比如居于深山舍弃今生的 瑜伽行者等，得不到用来积累资粮的其他受用，而依靠观想来供施自己的身体 ，是这样一种修法（ 注：乔美仁波切在《山法集》里讲：“所谓古萨里， 除三想（吃饭、解大小便、睡觉）外无其他世间俗事，唯一心修禅定者。 ”）。
4、 为什么要修古萨里？ （多选） A. 一地菩萨可以布施的，我也行 B. 修古萨里能治病 C. 观想同样可以得到布施身体的功德 D. 凡夫人对自身的贪著过于强烈，这种贪执会带来烦恼，进而造业，继续流转轮回
4、 为什么要修古萨里？ （多选） 参考答案：CD C. 观想同样可以得到布施身体的功德 D. 凡夫人对自身的贪著过于强烈，这种贪执会带来烦恼，进而造业，继续流转轮回 解析 考察点： 修古萨里的意义 原文出处： 虽然在《入行论》、《山法集》等论典中说：在没有成为一地菩萨之前，不能将自己的身体一块一块地割下来布施给众生，因为这是一地菩萨以上圣者的境界——如释迦牟尼佛在因地时，以自己的身体喂养老虎等； 但观想是开许的，而且同样得到布施身体的功德。 因此，我们不要以自己是凡夫人为借口，而不修古萨里法。因为这是前辈大德特别开许的，也要求在没有登地时串习。 为什么这样要求呢？因为， 凡夫人对自身的贪著特别强烈 ，在生病等时，就会特别担心：“是不是着魔了？会不会有魔障？”甚至还会在嗔恨心的驱使下，对魔众修诛法，以铲除而后快。其实，这是很不如法的。
5、 古萨里是气功吗？ （多选） A. 它属于气功里面的简单修法 B. 古萨里有它自己的真正含义和价值，不是气功 C. 古萨里是积累资粮的最殊胜窍诀，具有气功无法比拟的殊胜性 D. 是一种可以治疗疾病的气功
5、 古萨里是气功吗？（多选） 参考答案：BC B. 古萨里有它自己的真正含义和价值，不是气功 C. 古萨里是积累资粮的最殊胜窍诀，具有气功无法比拟的殊胜性 解析 考察点： 古萨里修法的重要性 原文出处： 现在汉地文化特别复杂，可能有人看到这个修法后， 会把它当作气功里面的简单修法来对待。其实，这是一个大错误 ，因为这是金刚语。虽然表面上看起来两个产品是一样的，但一个是伪品、一个是真品，所以大家一定要以慧眼进行取舍。否则， 若把它当作某某杂志上介绍的治病法，那就没有懂得它的真正含义和价值。 以前我们也不知道 积累资粮最殊胜的方法是舍身 ，从今以后一定要布施身体。如果舍不得就得不到，舍了才能得。其实， 断法派以《般若经》为宗，所以显宗里也有特别殊胜的窍诀。
随堂小测 |《前行广释》第124课 智悲学子 第124课 编写师兄： 定解B17 审核师兄： 定解B09 1、欢喜魔指的是？（多选） A. 当初那个不懂佛法的我早已不见，取而代之的是一个有修行境界的我 B. 我的脸上除了美貌一无所有 C. 我唯一的缺点就是钱多，现在我连唯一的缺点也没有了 D. 有人说上师的禅房非常殊胜，我不同意，他们一定是没见过我的 2、 以下关于四魔的说法正确的是？ （多选） A. 密宗中四魔指有碍魔、无碍魔、欢喜魔、烦恼魔 B. 万事万物都是刹那无常变化的痛苦的本性，因此叫死亡魔 C. 经常做好梦，觉得自己修行快成功了，这属于傲慢魔 D. 六识所带来的一切相状、感受、分别，能给众生带来痛苦，所以是烦恼魔 E. 凡是能夺众生解脱慧命、毁坏道法功德的都是魔 3、 古萨里是什么意思？ （多选） A. 是乞丐的意思 B. 瑜伽行者等因得不到用来积累资粮的其他受用而采取的修法 C. 依靠观想来供施自己身体的一种修法 D. 除三想（吃饭、解大小便、睡觉）外无其他世间俗事，唯一心修禅定者 4、 为什么要修古萨里？ （多选） A. 一地菩萨可以布施的，我也行 B. 修古萨里能治病 C. 观想同样可以得到布施身体的功德 D. 凡夫人对自身的贪著过于强烈，这种贪执会带来烦恼，进而造业，继续流转轮回 5、 古萨里是气功吗？ （多选） A. 它属于气功里面的简单修法 B. 古萨里有它自己的真正含义和价值，不是气功 C. 古萨里是积累资粮的最殊胜窍诀，具有气功无法比拟的殊胜性 D. 是一种可以治疗疾病的气功 1、 欢喜魔指的是？ （多选） 参考答案：ABCD A. 当初那个不懂佛法的我早已不见，取而代之的是一个有修行境界的我 B. 我的脸上除了美貌一无所有 C. 我唯一的缺点就是钱多，现在我连唯一的缺点也没有了 D. 有人说上师的禅房非常殊胜，我不同意，他们一定是没见过我的 解析 考察点 ： 欢喜魔的表现 原文出处 ： 欢喜魔：指在修行过程中， 心里觉得自己的修行最好 ，因为经常能跟本尊一起说话；自己的上师最好，因为上师天天都加持我；以及 认为自己是世界上最美的人，自己穿的衣服最好，自己吃的东西最香，自己的禅房最殊胜……凡是缘修行验相产生欢喜心、执著心，就叫欢喜魔 。真正通达一切平等的修行人，对这些都不会执著。比如，梦中出现各种各样的境界，也不会特别欢喜；有时出现许多不好的现象，也不会特别垂头丧气。 2、 以下关于四魔的说法正确的是？ （多选） 参考答案：BE B. 万事万物都是刹那无常变化的痛苦的本性，因此叫死亡魔 E. 凡是能夺众生解脱慧命、毁坏道法功德的都是魔 解析 考察点 ： 四魔的概念 原文出处 ： 蕴魔（或阴魔）：……第五识蕴，六识所带来的一切相状、感受、分别，能给众生带来痛苦，所以是魔。 烦恼魔：包括三毒、五毒在内的八万四千烦恼。 死魔：从粗大的角度来讲，众生的相续最后灭尽时，都有极大的痛苦； 从细微的角度来讲，万事万物都是刹那无常变化的，都是痛苦的本性，因此叫死亡魔。 总之，所谓魔，能夺走众生的解脱慧命，毁坏道法、功德。如《大智度论》云：“夺慧命、坏道法功德善本，是故名为魔。” 在密宗当中，四魔指有碍魔、无碍魔、欢喜魔、傲慢魔。 欢喜魔 ：如果修行人在修行过程中经常患得患失，处于希（希求、希望）、忧（忧愁、担忧）当中，比如我心情特别好，事情特别顺利， 经常做好梦，就觉得“修行快成功了！ 三宝的加持真不可思议，我特别感激上师老人家，佛陀、莲花生大士多么慈悲啊！世界上哪有这么好的，我一定要永远学下去”；而在一点点小事上碰壁后，就特别伤心：“怎么三宝没有加持？上师怎么不管我？”这些都是修行不稳固的标志。 3、 古萨里是什么意思？ （多选） 参考答案：ABCD A. 是乞丐的意思 B. 瑜伽行者等因得不到用来积累资粮的其他受用而采取的修法 C. 依靠观想来供施自己身体的一种修法 D. 除三想（吃饭、解大小便、睡觉）外无其他世间俗事，唯一心修禅定者 解析 考察点： 古萨里的概念 原文出处： 所谓的古萨里， 是乞丐的意思 ，比如居于深山舍弃今生的 瑜伽行者等，得不到用来积累资粮的其他受用，而依靠观想来供施自己的身体 ，是这样一种修法（ 注：乔美仁波切在《山法集》里讲：“所谓古萨里， 除三想（吃饭、解大小便、睡觉）外无其他世间俗事，唯一心修禅定者。 ”）。 4、 为什么要修古萨里？ （多选） 参考答案：CD C. 观想同样可以得到布施身体的功德 D. 凡夫人对自身的贪著过于强烈，这种贪执会带来烦恼，进而造业，继续流转轮回 解析 考察点： 修古萨里的意义 原文出处： 虽然在《入行论》、《山法集》等论典中说：在没有成为一地菩萨之前，不能将自己的身体一块一块地割下来布施给众生，因为这是一地菩萨以上圣者的境界——如释迦牟尼佛在因地时，以自己的身体喂养老虎等； 但观想是开许的，而且同样得到布施身体的功德。 因此，我们不要以自己是凡夫人为借口，而不修古萨里法。因为这是前辈大德特别开许的，也要求在没有登地时串习。 为什么这样要求呢？因为， 凡夫人对自身的贪著特别强烈 ，在生病等时，就会特别担心：“是不是着魔了？会不会有魔障？”甚至还会在嗔恨心的驱使下，对魔众修诛法，以铲除而后快。其实，这是很不如法的。 5、 古萨里是气功吗？（多选） 参考答案：BC B. 古萨里有它自己的真正含义和价值，不是气功 C. 古萨里是积累资粮的最殊胜窍诀，具有气功无法比拟的殊胜性 解析 考察点： 古萨里修法的重要性 原文出处： 现在汉地文化特别复杂，可能有人看到这个修法后， 会把它当作气功里面的简单修法来对待。其实，这是一个大错误 ，因为这是金刚语。虽然表面上看起来两个产品是一样的，但一个是伪品、一个是真品，所以大家一定要以慧眼进行取舍。否则， 若把它当作某某杂志上介绍的治病法，那就没有懂得它的真正含义和价值。 以前我们也不知道 积累资粮最殊胜的方法是舍身 ，从今以后一定要布施身体。如果舍不得就得不到，舍了才能得。其实， 断法派以《般若经》为宗，所以显宗里也有特别殊胜的窍诀。 档案编号B06124-定解B17-11 点击 阅读原文 在线答题 阅读原文 文章原始链接